第六百三十二章 水有多深？【六百九十六】（2 / 2）

需要一步一步来说明。先说下西周的制度。

百度词条：

世卿与世禄

周王是全国的最高统治者，仅次于周王有师、保两大官僚。师、保即太师和太保，掌握朝廷的军z大q，并且为青少国君的监护者。这种z治上的长老监护制度，是从贵族家内幼儿保育和监护的礼制发展而来，并由此形成的一种官职。

看到没有，西周就有太师太保的职位，还想到了要为皇长子储君培养计划，了不起啊。

“卿事”，就是文献中的“卿士”。《说文》云：“士，事也。”两者都称为寮，说明是当时的两大官署。卿士僚主管王朝的“三事四方”。所谓“三事”，是指王畿内的三大z事；“四方”指王畿以外的诸侯事务。卿事寮的长官早期是太保和太师，中期以后主要是太师。

属官主要是“三有司”，即司马、司土（徒、司工（空。司徒是掌土地徒役的官；司马是掌军赋的官；司空是掌建筑工程等的官。三司之外有司寇，是掌刑狱警察等事的官，地位较低。又有“师氏”、“亚旅”、“虎巨”，是掌军旅的官。有“趣马”，是掌马的官，“膳夫”，是掌王食和出纳王命的官。

实际上《西游记》里就不应该写孙悟空是弼马温，应该写趣马这是官职，注意不是司马。

你去查百度，就没有弼马温这个词条和官职。

太史寮的长官是太史，主管册命、制禄、祭祀、时令、图籍等，既是文职官员的领袖，又是神职官员的首领，其地位仅次于卿事寮。其属官，根据《礼记·曲礼下》主要有“六大”，即：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。“六大”亦称“天官”，这些官职来源可能比较原始，并且看作神职是有来历。六大之中，以太史为长。太史与太师、太保一样，都可称为“公”。如召公官为太保，周公官为太师，毕公官有太史、而都被尊称为“公。

我前面讲过有关祭司的事情，记得吗？

第一，所谓周武王造神，一个目的就是把祭司的神q给抢夺过来，并没有废除，而是变成了官职，地位远远低于王的官职。你看这里，太史寮的长官是太史的一个职责：祭祀，对吧？就成了官职了。

第二，是有关东周列国春秋诸子百家的思想，祝、卜是从西周来的，并不是他们自己的独创，首创。顺便说一下，道教里有祝融术，可不是来自那个祝融，而是这里西周的官职，大祝，大卜以及所有六大，统称天官。

第三，道教神仙里的天官，《西游记》里也有提到，那些都是有历史真实典故的官职。

第四，包括老子道的思想，并不是无根之水，或者西出函谷关得道，修道的结果。

看看百度词条：周代，“国之大事，在祀与戎”祀就是祭祀，戎指军事，打仗，武力。而西周建立后大肆贬低商朝，说商朝好祭祀。祭祀本来就是帝王传统，或者最早就可以追溯到部落文明，图腾，所以六卿职守中的多数与宗教事务有着密切关。

但是这里却提到了宗教事务？

祭祀不是宗教事务。

西周，西周以前没有宗教，那是帝王传统，历史传统。