第六百二十三章 水有多深？【六百八十七】（2 / 2）

百度摘录：

象天法地”指观天象和看风水，是一个文化概念，它作为一种设计手法在中国传统建筑创作中常被使用。“象天法地”虽是对天体或天文现象形态的模拟，但追根究底其所模拟的并非是天体参照物本身之形象，更多为其所隐含的深层次的文化意义。

虽然网上有很多解释，可是我更偏向于，象天法地，其实来自老子的《道德经》。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

或许有人听说过；天为乾为父，地为坤为母，不管是出自《h帝内经》，还是《周易》

比如口诀；乾为父，坤为母，乾坤相对；兑为少女，艮为少男，兑艮相对；离为中女，坎为中男，离坎相对；震为长男，巽为长女，震巽相对。

虽然又有很多解释，但是我却要说人人都是痴迷这种东西，却忽略了一个至关重要的问题。

那就是这不是迷信思想，而恰恰是古人的哲学思想，或者对宇宙，人类，居住的地球的一种思考。

那就是天宇宙和我们的土地，也称为天地合一，孕育自然，孕育万物的思想。

再通过这种思想，更深入地解读就是天地正法。

然后，真正的主题思想是帝王统治。

宇宙孕育并统治自然，天为地的正道，天地为自然的正道。帝王就是人间的正道统治。

明白了吗？

这就是古人的智慧，而这种智慧，其实并不是来自三皇五帝，或者h帝。

恰恰，又要提到周武王。

因为三皇五帝仅仅接受祭司的通灵，并没有创造神的思想。因为恰恰是周武王创造了神，人类先祖为神，以及神的文化。

但是我前面就说过了，周武王造神，并不信神。

周武王就是用神来宣扬王道，帝王统治，就是天法地，地法自然。就是王法人人帝王统治人人是正道的一种解读。

而我先不说其它复杂的东西，我说两个最简单的，也其实，最具有代表性，应该很多人都知道的东西。

第一个，土地庙。是不是又有很多人以为，那不过是农村人，或者某些迷信的人的迷信思想？其实，我要告诉你，这有多么愚蠢，是根本不懂，土地不是神。而是土地，就是我们脚下的土地，就是农田，就是水源，就是给我们丰收，为我们提供食物，粮食，药草等等的土地。我们除了感激，不应该有任何不好的思想。别忘了，就是高科技，如果土地不能出产了，2我们吃什么？你用现代知识，就是环保，就是爱护土地水源，就是爱护环境啊。所以，人们是纪念土地，恭敬土地。多数是求一个丰收。那只是在历史的进程当中，由于宗教思想等的代入，发生了一些改变。

第二个，关帝庙。是不是又是很多人以宗教方式来解读的？其实关帝，就是关羽。关羽的公正，义气，义薄云天，是不是全天下都是这么认为的吧？所以你看，普通人，建造关帝庙。历代帝王也不说拆除关帝庙。道教虽然并没有这个神仙，还是把他吸收进去了。佛教还有珈蓝菩萨关羽的说法。那港片里h社会都把关羽说成是关二爷，说是神。

这些，其实都是文化，都是文化的延续。

你要以什么方式来解读这些文化，是要看根本性的东西，而不是挑剔，或者鸡蛋里挑骨头。