第六百十六章 水有多深？【六百八十】（1 / 2）

我为什么反复说鬼神是文化，是历史，是帝王统治有关的历史，这个问题呢？

正因为直到今天，我们的态度，还是以《西游记》，《封神榜》，《聊斋》，或者宗教的眼光，宗教式，民间传说等等复杂的，掺杂的这样一种眼光来看待这个问题。

其实，这本身就是一种错误的态度。

也就是我一直说，实际上鬼神，仅仅跟帝王有关，仅仅跟帝王祭司有关的一种文化。

也是帝王跟祭司的q力斗争。

是帝王，周武王仅仅是为了个人的q力达到巅峰，就是后来历史用了一个词语：中央集q就是帝王是全国，王朝的统治中心。

帝王，王可以命令任何臣子，任何奴隶主，任何诸侯，但是命令不了祭司。

因为祭司的背后是天，是自然，是王也无法抗衡的神秘力量，恐怖力量，可怕力量。

而祭司是传统，是任何人，所有人都相信，祭司能通灵的传统。

只有祭司可以，只有祭司能跟天沟通，只有祭司能让天停止发怒，等等。

由于没有具体可以考证的东西，所以可以推断，至少可以追溯到三皇五帝时期，甚至更早人类部落就有祭司也就是人们常说的图腾崇拜。

相信，其实，周武王，并不是第一个想取代祭司的王。

第一，祭司本身就是部落的贵族，或者大奴隶主，大诸侯的尊贵身份。

第二，正是由于，什么？很重要。我们不说迷信，或者神之类的，我们就说，祭司掌握了很多知识，当然不是捕猎这样浅显的技能。而是什么果子能吃，什么野生植物能吃，什么花，草能治病，能救人。什么季节有什么变化，什么季节有丰富的食物果子，花草。这，祭司比任何人都掌握的多得多的知识。当然包括风雨雷电，阴晴圆缺，日蚀月蚀，或者闪电会发生火灾，还有地震，地裂等等。祭司比任何人都懂。

所以，祭司得到了很多人，大小奴隶主，诸侯等等的支持。没有人敢跳出来反对，或者挑战祭司的地位。

这个第一个，我说吃螃蟹的人，就是周武王。

虽然说周武王创造了神，但是，中间肯定还有没有被记录下来的故事。要不然，这个神不可能莫名其妙地创造出来。

比如，我只是瞎猜测，是不是借助日蚀，月蚀，或者闪电，流星等等特殊现象？周武王让人穿戴盔甲？或者打扮成人们传说当中图腾？

当然，时间肯定很短。

而且，祭司肯定出糗了。就是祭司无法跟这个玩意沟通。

相反，就是图腾反而令祭司害怕了，或者用某些技巧，比如人在兽皮里，或者用某些特殊的乐器，鼓之类，或者制造出来了恐怖的动物的叫声等等。

因为祭司失败了，而周武王，闪亮登场，让图腾下跪，或者走了，消失了。

这等于就是祭司的技能，能跟自然沟通的能力。

所以，在这样的基础上，周武王提出了神的概念，就不会有人反对。

或者那个假图腾，就自称是三皇五帝的谁，比如h帝，比如炎帝。

那肯定还缺了一个步骤，就是在做这一切之前，周武王就派人秘密宣传三皇五帝就是自然神的思想。这z治思想工作早做到位，做到家了。

所以，再来一出图腾，先王显灵，神显灵的鬼把戏。