第五百九十一章 水有多深？【六百五十五】（1 / 2）

鬼，首先是文化，已经强调了无数遍了。

其次我不说别的，我就说鬼实际就是死亡。

为什么说鬼实际是死亡呢？

你看，无论从哪一个角度说，通常人们理解的鬼，是不是没有指活人的？

就算是：你个死鬼？通常是开玩笑，戏谑，打情骂俏的比喻语言？懒鬼？烂赌鬼？酒鬼？都是比喻，都是说活人吧，不是指死人。鬼子，那说的是人，对吧？

所以任何跟鬼有关的，不管是宗教？迷信？都是跟死亡，发生过死亡，死人，或者所谓的灵异事件，现象等等都是指向死人，死亡的，对吧？

另外一点，前面说过，比如ufo，百慕大，或者其它地方，有人说外星人，外星生命等。哎，很奇怪，没有人说吹牛，是迷信的。甚至还很推崇。但是相反，如果说这些是鬼神，很多人跳出来反对。

是不是很奇怪，很荒诞的思维，逻辑？

而且，我要说，其实，大家都能明白，只是不愿意承认而已。

那就是鬼，只有一个，唯一的一个解释：那就是死亡。至于灵魂，魂魄，仅仅是死亡之后的一种探讨，是形式，不再是原来的人体，人形。

所以，给了一个字，词，鬼。

注意哦，没有人会把活人，还活着的时候，叫成鬼，成为鬼，对吧？

所以我说鬼就是死亡，是因为只有死了，才成为鬼。所以反过来说，鬼就是死亡，或者死亡就是鬼。

而且，鬼，为什么叫鬼？

有一个很重要的原因，也跟后来为什么地府，地狱里说成是鬼有直接关系。

那就是有没有人留意？

鬼虽然有在空气中飘的说法，但是从来就没有鬼在天上飘，在云到的地方飘，对吗？

更因为鬼到不了那里，后期就只能在地府里，地狱里了。

而重点在后面，只有神能在云到的地方，对吗？

所以重点要开始说神了。

提到神，很多人都以为神是国外人的说法。

其实正本清源，国外很多连文明都没有的年代，中国的西周，周武王就创造了神这个字，仅仅是随着历史，文化，宗教等因素的演变，进化，不再单独说神，而说是神仙，仙，仙人等等吧。

但是我要说鬼，只代表了一层含义，只有一个意思：那就是死亡。或者叫对死亡的拒绝，恐惧，抵触等等。而神的含义要丰富得多。

虽然我说神，实际也是死亡，因为神，周武王造的不是自然神，而是人类神。所有人类神，早就死亡，甚至连西周都不知道那些先祖葬在何处。但是基于历史因素，周武王造神，很多人对神，已经根深蒂固，认为人类之初就有神了。

所以我不能再说神也是死亡，先有死亡，再有神。

那么我说，神有以下特点。

第一，当然是文化，是历史，不是迷信。也可以说是文化继承，而不是凭空捏造。这很重要，所以我说周武王吹牛，把别人的东西改良包装一下就是他自己的了。但是他是独一无二的，集成式，继承式创造，同时不是强迫性，而是得到当时很多人的支持，肯定的。否则，周武王造神，西周结束后，东周列国的公，王们完全可以推翻周武王的说法，也就没有诸子百家继续以各自的说法说人类神的故事了。但是，事实证明了，即使到现在，三皇五帝，炎h子孙，就是中华民族的源头，对吧？从这点上来，周武王的确厉害，前无古人后无来者。功劳大于任何后来的帝王，主要在于历史，文化这方面。没有王能望其项背。

第二，神不是简单的宗教，或者迷信，同时它是一种期盼，一种愿望。毕竟最早是自然之神。就好像，自然，谁能控制，说发怒就发怒，说高兴就高兴当然是说丰收，收获以及灾难，疾病，死亡等等。周武王把人类和自然结合起来了。那人民，百姓，自然希望，哪怕是假的，不管了。希望人类的先祖，王们，能少一点发怒，多丰收，少生病，少死亡。

第三，当然是宗教，所谓的迷信方面。

第四，现实当中提到的神，当然还和鬼一样，其实是以文化，灵异，神异现象居多。