第五百七十一章 水有多深？【六百三十五】（1 / 2）

如果，你，只把神仙，神仙文化，包括宗教只要指道教，用科学的方法，认为是迷信神的部分，天庭，体系的解说。星象等等，那么说明你根本就没有理解，或者明白，这种神仙，神仙文化，包括宗教只要指道教，实际上，它正是中国上下五千年主要指汉族文化，帝王，朝代，历史的一个缩影。正是可以折射历史的一面镜子，可以作为考证的一个辅助手段。

当然，这种考证，不是考证某一个，某些历史人物，而是人类历史的变迁，一个发展，融合，抹杀，再创造等等的变迁、

正如我又要说《封神榜》，为什么没有《西游记》艺术造诣高？

当然，首先，一个历史背景，由于作者写的是商朝，年代太就远了，即使是明朝清朝人历史争论不休，作者具体是哪一个年代的。正因为写的是商朝，西周，所以这种既有神，又有宗教道教，还附带了佛教的东西，就背离了历史，就变成了我说的穿越式小说，就好像作者坐着时光机，穿越了时间隧道，穿越到了商朝。变成了谁？变成了姜子牙。所以，并不是姜子牙在封神，而是作者在封神。注意：真实历史，姜子牙，他可不是祭司。他怎么可能封神？那个时候，根本就没有道的思想，都是祭司，祭祀，对自然之神的崇拜，对先祖的祭祀倒是有的。

百度词条：

姜子牙（约前？—约前115年，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，商末周初，z治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名，尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，册封齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执z周公旦，平定内乱，开疆扩土，促成成康之治，周康王六年，病逝于镐京，后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。?

请注意以下字眼：z治家、军事家、韬略家，兵学奠基人，拜为“太师”（武官名，周国军事统帅、

其次，前面已经说，周武王，才是建立一整套国家体系，官员体系，制定了完整的礼仪的王，并且他创造了神这个字眼。

为什么要提周武王创造了神这个字眼呢？

有三个原因。

第一个原因，过去，从三皇五帝到商朝，天，自然，那是一部分，先祖，亲人，逝去的人是一部分，都要祭祀。是分开的。

第二个原因，从三皇五帝到商朝，注意，这个是重要的历史知识点，没有一个王，封神，把谁说成是神。那就是从周武王开始的。过去的王，仅仅是祭祀，祷告上苍，祈求平安，国家稳定，统治的长久等等。

第三个原因，正是周武王，创造性地否定了，或者叫把自然把人类先祖结合成了一体。而且我还可以说虽然没有直接证据来支撑这个观点。但是这就是好像周武王为后朝代奠定了一个完整的国家，朝代，体系的模板。这个当然是人间统治的模板，同时，他又为后朝代神文化奠定了一个基础，一个跟人间朝代帝王统治，绝对老大的思想，老大统领下面所有小弟的模式。所以周武王，我说，他很聪明。他没有否定过去人类先祖。而是把人类先祖塑造成了神。然后他，让人类先祖当成了神，统领天上，再把原来的自然纳入了人类先祖的统治之下。明白了吗？这个，就是类似盘古开天辟地，就好像遵照了帝王的命令的模式。这是一个创举。所以后面才有了老子，葛洪等人的思想，才有有了汉代的道教。而道教的三清，才是人类王的形象。这都，其实来自周武王的思想，人为造神，把人塑造成神。

但是不止是这样，正如我说，为什么有的人并没有看懂中国的神文化的道理在哪里？