第三十章｜乡情（1 / 2）
在那青翠欲滴的凤凰山半山腰，有一块大山坳，长着茂茂密密的红杉树，郁郁苍苍。身临其境，遥望四野，深感广阔、宁静、豪迈，令人心旷神怡。阵阵清风徐徐吹拂，传送着那山谷的清香，使人彷佛置身于童话世界中的绿野仙境。
山坳中间有一块绿油油的草坪，上方建一座方形古刹，蓝瓦粉墙，拱门圆窗；庙内画梁雕栋，绘壁花墙。在那高高的白玉石神台上，层层橙红色垂帘内安放着神奇的千年神像－－山神菩萨。山神麻石半身像，五官、服饰浮雕纹样，戴有耳官帽。石刻形式古拙、粗犷，看来有些年代了。爷爷的爷爷也说不清楚它的来历，是一件远久的民俗文化遗物。它一直是山脚下王、陈、魏三姓共有的，三姓族长为庙主。
据说山神很灵念，自古至今一直保佑着三姓居地风调雨顺年成好、太平无灾人安康；三姓族人有什么伤风咳嗽、头痛发热，进庙烧香叩头，求点儿仙方（香灰一吃，百病皆愈；凡家中有什么不顺境的事，求个签、问个卦，化解消灾保平安。只要有仁义之心，菩萨一直保佑你平安无事安居乐业。因此多少年来人们十分敬仰它，供奉它。
当然，这是迷信，不可信。
这里的三姓都为大姓，族居一方。南麓，魏姓八村；西麓，王姓二十四村；北麓，陈姓七个村。历年来三姓轮流接菩萨，规定每年农历正月初八接。又因为迎接菩萨的队伍里有很多擎着庙会旗、提着灯笼的人开道，所以也叫“接灯”或“灯会”。实际上就是做庙会，承上继下，成了一个传统的风俗习惯，也不知延续了多少年。
“灯会”的隆重场面，往往是三姓攀比。每逢“接灯”的年份，相对富裕的人家或因某种原因诉了愿的户头：如久病不愈、家运不好、惯宝宝、求神送子、祈求降福等等，为了央求菩萨保佑都要早早养猪养羊，准备“接灯”用，叫做“灯猪”、“灯羊”。猪羊的大小与肥瘦，各家互相攀比。得胜者，常以此而洋洋得意，居功自傲。或者争风吃醋，相互忌妒。
“接灯”时把猪羊宰了，脱毛刮光，背上留一撮毛和尾巴毛，肚子里下水扒光。用箩筐或笆斗反按压在桌子上，再把猪羊肚皮扒开套在箩筐或笆斗上固定好。猪羊头尾披红扎绿，背上竖杆插花，飘红，打扮起来甚是漂亮。
灯会的旗以橙色为主，也有红、黄、蓝各色的，旗形为长方形或长三角形，配有飘带。旗面绣有龙、凤、虎或麒麟等图案；灯笼是六边形红木框架，两层，上大下小。六面膜着绘有花鸟画的薄纱，配有六支串玉珠的灯坠，玲珑剔透，十分精致。
“接灯”时，彩旗开道，锣鼓喧天，在那“当当啾，当当啾”的锣声里伴有“呜都都，呜都都”的喇叭声。花炮手紧跟着沿路放花炮，一阵阵的炮竹声，此起彼落。抬猪羊的人家，家中长子身穿绫罗绸缎提着灯笼在前，接着四人抬着灯猪，两人抬着灯羊随后，全家人身着橙色礼服，手捧香支而来。一家接一家，排成长队。也有很多外姓老媪、香客随队烧香祈福。队伍车水马龙，浩浩荡荡，热闹非凡，十分壮观。
有些无有条件抬猪羊的人家，前一天，全家人沐浴更衣，在门前设香案恭奉。即在桌上摆好香炉蜡台、三荤三素、水果糕点、茶酒供品等，焚起香烛等候。菩萨经过时，主人出来放炮、烧香、叩头祈祷，保佑全家平安幸福。
夹道看热闹的观众也不能胡言乱语，身有不适的妇女不能前往，只能居家在窗户里看望，否则招来不测灾祸。
每逢该姓“接灯”准得请戏班唱三天戏给菩萨看，称“接灯戏”或“灯会戏”。家家接亲聚友来看戏。也有趁机谈情说爱、看人家、合八字、办婚庆喜事或交友、拜把之举。
三姓人经常相互争长论短、争风吃醋，相互嫉妒、谗言、毁谤等。本姓有一点儿成绩或出了个“大人物”便沾沾自喜，夜郎自大，狂放粗野。常为此而闹纠纷，弄得面红耳赤。平日里异姓发生口角、斗殴，不管有理无理，胳膊朝里拐，一姓帮一姓辩驳、斗殴。往往人多势众，以强欺弱。强者为王，败者为寇，显示出大姓的威望和尊严。
传说从前有一年正月初八，姓王的唱“接灯戏”。他们族长为了讽刺姓陈的，要求戏班唱“陈寡妇死儿子”，班主说没有这剧目。王姓族长花大钱要戏班临时编排小插曲。班主为了赚钱便答应了。
结果呢？开台锣响后，王家人报幕说：“请看‘陈寡妇死儿子’。”
台下人一阵哄闹，这分明是姓王的在故意讥笑姓陈的:“陈寡妇死儿子，断了香火”。
开演了，拉开银幕是一个孝堂，有妇女披麻挂孝哭诉着:“好命苦呀！年轻时死丈夫，老来死儿子，未能传宗接代。终身守寡一场空，这日子怎么过呀好命苦呀！苦呀-----”
台下陈姓人哄闹了，七嘴八舌，骂骂咧咧。只见石头，泥块向台上拽去，陈家几位年轻人跃上戏台拉下银幕，闹得沸反盈天，不可开交。戏子们吓得抱头鼠窜，班主连连求饶。后来王姓族长出来赔礼道谦，才平息风波，停唱该戏了事。
陈氏后生们回来把此事投诉了陈氏族长，族长说:“不要气，只要记。三年后我们唱戏给他还个‘礼’！”
三年后轮到姓陈唱“接灯戏”了，族长特地点唱《王小二过年》这个剧目，讽刺王家人“一年不如一年。”
可是这王家人也不是省油的灯，当银幕拉开，戏子们出场，台下炸开了锅，议论纷纷。王家人蜂拥跳上戏台，揭下布幕，砸烂汽灯，把戏台闹得摇摇欲坠，并扬言:“谁敢再唱这出戏，就拆戏台！”
一物降一物，王姓占强，陈氏没有办法，为了息事宁人，只得改唱《杨八姐盗刀》，陈、王两家才握手言和。
陈、王两家历代不和，争长论短，矛盾重重。自然地流传着诸多双方的纷争故事，成为当地人村头巷尾，茶楼酒肆的说笑谈资。
那年风调雨顺年成好，农村百废待兴。各地方准备过年玩龙灯、跑马灯。春节前白鹤塘的村长心血来潮，说：“正月初八接灯，做庙会，请戏班来唱三天戏，好好地热闹热闹。”消息传出来村民们喜出望外，一呼百应支持他。家家便匆匆忙忙杀猪宰羊准备抬猪羊接灯、接亲友看戏。
王光勤体力好，初八那天被村长派去抬菩萨。据说抬上菩萨能使人身体健康，延年益寿，能消灾降福，被派上的人甚是高兴。八人抬着菩萨大轿，一路颠簸摇晃缓慢前行。接灯队伍车水马龙，浩浩荡荡，十分热闹。老惯例，老神道，要游完三姓八大村才结束。
大轿来到王家村，两旁看灯的人很多。有人认出了王光勤在抬轿，便出来拦截，口出狂言，严厉地指责：“王光勤你姓王，怎么吃里扒外给姓陈的抬菩萨？不忠不孝，你犯了门规知道吗？滚快出来作解释！”
白鹤塘村长两手抱拳出来招乎，说：“王光勤是我们村上人，他力气好，我们请他出来帮个忙是应该的。不能怪他，责任是我的，请大家原谅。”
“那也不行！”王家人不买账，一会儿又蜂拥了几十人迎面堵截，不让前进。有人嚷道：“村长，没有你的事，他姓王不姓陈，姓王的是一家。我们只须王光勤出来回话，作个交待。”
这么长的队伍不能前进，怎么办？村长焦急之下，吼道：“王家人你们必须明白事理，难道不知神威？这是菩萨出行，‘神道’不可挡！哪一位不怕菩萨怪罪下来灾祸临头？挡道呀！谁敢挡‘神道’？！”
“呵－”
提到菩萨，谁都不敢得罪。几句诈唬话吓得王家人心惊胆战，抱头鼠窜，乖乖地让出一条道。大家笑着抬着菩萨继续前行。