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第八十六章 世袭罔替(1 / 2)

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大地主和权贵掌握生产资料土地,自然想要把劳动人民绑定在土地上永世为自己劳作。

拥有更多物产的人想要让子孙也能继续这样传承下去,所以有了世袭罔替这个词。

邢承恩也想子孙世袭罔替,这就是这个世界的恶之源。

世界的真相,就是极少数人,想世袭罔替。

所有一切就是围绕着这个展开、斗争。

为了世袭罔替,就必须崇物,因为物质崇拜后,物质能非常容易往后代传承。

当整个社会默认这种游戏规则,很显然,持有更多“物”(土地、财富、生产资料的人,将会在这个游戏中,获得绝对的碾压优势。

而精神崇拜下的社会,晋升规则自然有其特定的一套,比如努力、认真、主人翁、负责、奉献、团结、牺牲等。

很显然这种规则不利于世袭罔替,因为所有人都有条件、有机会去参与这个晋升。

自然而然的,为了实现世袭罔替,世界被逐渐改变成了权贵们想要的样子。

从奴隶,到封建的王权,本质其实并没有改变。

而资本出现后,内核还是一样的,资本控制权力,从而达到世袭罔替。

随着时代的不同,土地也好、财富也罢,或者后世的生产资料,其实都是一样的。

谁掌握了,谁就掌握了一个国家。

要实现世袭罔替,必须鼓吹强者恒强。

而实际上大家都知道,强者不可能恒强。

因为强者会老,强者不停盘剥民众,最终会被反噬。

这个反噬不一定来自于内部,也可能来自于自己国力极度衰退后,被外部其他强者毁灭。

比如、清末、民国就是这样。

这就是矛盾的核心,权贵想世袭罔替,为了世袭罔替,就必须玩强者恒强。

可现实世界,强者永远不可能恒强。

这就是王朝3年定律真正的、最底层的逻辑。

其实想要逆天改命的,恰恰是这从奴隶、到封建、到资本一代代不停想强者恒强,想要永世传承、世袭罔替的权贵。

古代中国是农耕文明的发源地,人们在不断劳作的过程中发现,土地所蕴藏的能量其实非常大。

生活于古代社会中的男男女女,堪称是人与自然和谐相处的典范。

因为他们不仅时刻遵守,日出而作日落而息的生活原则,同时还按照自然法则的要求,过着“春种、夏忙、秋收、冬藏”的原始生活。

只要按照自然规律去播撒种子,在经历了春夏秋冬之后,就可以获得大自然的馈赠。

于是逐渐形成了取之于自然用之于自然的生活方式,而土地作为农耕文明最重要的生产资料,自然演变成了财富聚集地。

原时空的房地产也是因为拥有土地,具备这种属性,才能撬动众多行业。

不管东方还是西方,土地都是财富,而权贵希望世袭罔替自然会推行专制化。

欧洲国家是在资本主义时代才开始专制化的,专制君主和官僚是代表资产阶级的利益打倒封建贵族上台的。

但中国在封建主义时代,秦朝就开始专制化了,专制君主和官僚是代表封建地主打倒封建贵族上台的。

华夏的经济体量太大,提前量变引发质变开始专制主义中央集权。

西汉,封建贵族刚退出历史舞台不久,封建地主刚上台不久还在发展。

东汉,封建地主发展壮大,靠土地兼并形成了拥有大量土地、庄园和私兵的豪强。

三国曹魏开始实行九品中正制让豪强像过去的贵族一样垄断做官,新的贵族,士族正式诞生了。

整个三国两晋南北朝之所以长期分裂难以统一,士族是一个很重要的因素,因为这些新贵族天然反中央集权,但长期的战乱又会重创士族,士族的衰败促进了隋唐的一统。

隋唐虽然实行科举制,但有多少官员是靠科举考上来的而不是靠士族出身?

唐朝一共369位宰相,科举出身的不到一半,而唐朝文武官员平均下来一万人左右。

安史之乱后的上百年藩镇割据和乱战进一步重创了士族,等宋朝建立时士族差不多已经退出历史舞台了。

中国开始进入平民社会,统治国家的官僚大多是普通民众科举出身,而非有做官特权的士族荫举出身。

一个有贵族又中央集权的国家是最热衷对外战争的,例如一战前的德意志帝国和沙俄帝国,例如军功爵的秦国,以及唐朝。

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