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第一百五十八章 调戏圣女(2 / 2)

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穆宁作为摩尼教的圣女,是纯洁的象征,自出生以后就给灌输献身明尊的思想,哪里经历过这种情况?但见对方适可而止,大松了口气,压下那点点的不适,正容道:“已经挑选出来了,都是我教虔诚的使徒,只是对于汉语的学习,进展有些缓慢,只能做简单的交流。”

罗幼度道:“足够了!汉字汉语博大精深,哪有那么容易学的,会说几句简单的忽悠忽悠西方人,足矣。”

一开始他打算从汉人中选择一些机敏的人学习西域方言去传教,但西域这些年各方势力各自为政,有的说突厥语,有的说回鹘语,还有说吐蕃语的

索性直接从摩尼教里选择机敏听话的,让他们学习汉语跟汉传摩尼教教义。反正最后不管是百姓还是当地人,最后都得学习汉语。作为本地人,他们也能更好的融入地方,干好宣传工作。

穆宁眼睛一亮,已经听出了这背后的意思,说道:“陛下这是打算收复西域了?”

罗幼度对于穆宁用“收复”这词很是满意,本来嘛,西域就是华夏的固有领土。

“李圣天已经节节败退。高昌多次遣使进贡,表达了对西域局势的担忧。是时候下场了,若不是大理东川郡铜矿事发,此刻说不准已经出兵。”

于阗之前跳得利害,那是因为喀喇汗王国受到了西方的钳制。随着与萨曼王国停战协议的签订,喀喇汗王国将西方的兵力往东边一调,李圣天压力大增,只能勉力支撑。

靠着这些年累积的底蕴,勉强撑了两年,现在已经势如危卵,也不止一次向中原投递请罪书函,希望得到谅解。

罗幼度能够从请罪书上感受到那位大朝大宝大圣大明天子的后悔。

但请罪后悔道歉有用,那还有大虞朝廷什么事情?

其实李圣天在后世的评价很不错的,因为他是西域最后推行汉文化,抵御大食法入侵的屏障。

只因历史上同一时期宋王朝赢弱,无力顾及西域,所以对于李圣天向他们示好的举动高兴的同过年一样。但其实李圣天在西域一直以唐朝的继任者自居,自称大朝大宝大圣大明天子,以至于西方一直以为李圣天的于阗就是曾经辉煌的大唐王朝,将之视为东土皇帝。

在宋王朝无力顾及西域的时候,李圣天在西域推行汉文化自然是值得称道的举动。

可这个时代,大虞朝廷有实力也有意向西顾,李圣天就尴尬了。

他可不愿真的将自己的权柄交出,好好的西域天子不当,真的成为大虞朝廷的附属。一边对着大虞虚与委蛇,一边擅自挑起战事,想要趁着大虞没有心力西征的时候,征服喀喇汗王国,扩张自身实力。

结果一脚踢在了铁板之上,反让喀喇汗王国打得节节败退,也失去了大虞朝廷的支持。穆宁得到确切的答案,立时心花怒放,摩尼教近两年在罗幼度的支持下,确实在洛阳扎下了根基,但也只是立足而已。与真正流行的道教、佛教还是有很大差距的。

胡德已经提醒过她,道教的底线不能碰,佛教无所谓,只要不闹得太难看,上面都会睁一只眼闭一只眼。

摩尼教多次找理由借口想跟佛教来一场辩论***,但是佛教的和尚们多圆滑鸡贼,根本就不接招。

摩尼教现在就是一群无足轻重的小角色,辩论赢了他们没有好处,万一马失前蹄,那可就丢大发了,完全不予理会。

摩尼教面对高冷的道教,水泼不进的佛道,只能一点点地发展,无捷径可走。

可佛道两教在华夏根深蒂固,千年的本土道教不说,佛教也有六七百年的历史,摩尼教如何追赶?

穆宁已经看出来了,想要真正成为大虞朝廷认可的第三教派,破局关键就在西方。

只有在大虞朝廷征服西方的时候立功,摩尼教才能真正迎来崛起的机会。

“摩尼教上下早已准备妥当,全听陛下号令。”

穆宁激昂的表达着忠心,蓝色的眼眸中泛着光,好似星辰大海。

罗幼度满意的点了点头,挥手让穆宁下去准备了。

看着穆宁妙曼的身影,罗幼度笑了笑,眼神很快变得深沉,让人去将张进叫来。

在真正出兵西域之前,还有一件事情必须做。

“陛下!

张进依旧如木头人一样,不苟言笑。

罗幼度道:“朕即将下令招归义军节度使曹延禄进京,你先安排人盯着归义军上下的一切举动,若有异样,通知李处耘,让他便宜行事。”

归义军曹家跟于阗关系极为密切,双方联姻多年,向来同进同退。

现在是曹家作最后决定的时候了。

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