第一百四十七章 大虞契丹骑军入城（1 / 2）

罗幼度并非忽悠敷衍窦仪，发展科技固然重要，但是国人的美德一样重要。

他在后世就很反感一群公知片面的自由论调。相比所谓的自由，他更加崇信老祖宗传承下来那生而为人所应当担负的责任。

窦仪闻言也宽慰了不少。

罗幼度对于窦俨的新儒学极有兴趣，拉着他这位未来的鸿儒，细细说了一些自己对于儒学的理解。罗幼度确实不精于儒家经典，来到这个时代那么多年，也没有多少时间去钻研《四书五经》，充其量就多读了几遍《论语》、《礼记》这类用的到的典籍，但是他对于儒学并非一无所知。

因为后世浙商大佬大多推崇阳明心学，与他们往来，坐下来品茶聊天，嘴里不会说几句“心外无物”、“知行合一”、“致良知”等心学思想都聊不到一起去。

为了生意，罗幼度还真翻过几本说阳明心学的书籍，不敢说有多了解，能够谈古论今，班门弄斧。随意聊天的时候，却也能说上几句，小装一下。

他还是第一次展露自己这方面的知识。

窦仪、窦俨兄弟皆是当世大儒，自有一定的判断力，分得清好坏。

心学源于南宋陆九渊，经明朝陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，但总的来说都是围绕儒学衍生的一门学问，万变不离其宗。

两兄弟未必认同，却也能够理解，各有感触。

尤其是窦俨，他的新儒学本就未完全定型，最容易受到影响，得了不小的启发。

罗幼度也对兄弟两人针对物理学作了详细的介绍，将生活中能够用到物理学的东西一一说了出来：如水车、纺车、起重机都一一描述，便是为了让窦家兄弟明白，物理学除了能够适用于战场，对于天下人的生活，也有巨大的影响。

送别了窦家兄弟，罗幼度依旧难掩心中激动，新儒学若成，未来他们华夏，必将引领时代变革。清末民国列强侵略的耻辱亦将不复存在。

窦仪、窦俨一并出了宫，两人心情也格外激荡。因为现在还是新年休沐日，皇城里空荡荡的。窦俨轻声说道：“兄长，你说陛下是不是真的如传说的一般，紫微星下凡？”

紫微星在中国古代一直都视为帝王星。

窦仪缄默了会儿，说道：“你也察觉了？未尝没有如此可能！”

他自从淮南之战时，便跟着罗幼度。那个时候，他只觉得自己这个上司常有惊人之语，虽说顶着小诸葛，后周名士的称呼，实际上对于四书五经的理解入门都算不上。当时世人将他顶得那么高，实属那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”发人深醒，同时也需要一个能够站出来与武将打擂的文人。

罗幼度那时候的风头无两，固然是因为逼降后蜀、淮南之战，表现优异，得到郭荣的器重，文臣们在背地里默默支持吹捧也密不可分的。

不了解的人或许会为盛名所骗，但窦仪这样跟随他多年的身边人，哪里不知真相。

不过自从登基以后，他就发现自己这个上司胸中藏着无数让人叹为观止的东西。

很多时候，能够将一些惊世骇俗之语，当作常识一样轻易的说出。

窦仪了解得越多，越有如窦俨一样的感觉，越发觉得自己辅佐的是一位紫薇圣人。

其实哪有他们说的那么玄乎，就是罗幼度随着地位越来越稳，选择了不装而已。

因为他不信现在还有谁能将他捆绑起来，破开脑袋调查研究！

就在上元节的前一天，洛阳举城狂欢之前，洛阳的守军暂时接管了北大街的控制，将行人劝离街道两端。

不一会儿，原本车马如龙的大街百姓都列队于大街左右。

急着行路

的，在街边人群里徐徐而动，不急赶路的则顿住眺望。

摩尼教一行人也在其中。

摩尼教的波斯圣女好奇向城门口处眺望，一般这种情况在他们西方是大人物到来才有的景象，很早很早以前，在她的记忆中自己的教主父亲也曾有如此待遇。

“不知是哪里的王侯？”波斯圣女心里想着。

奥斯古丁也露出了感兴趣的神色，想要发展教派首先得到皇帝贵族的支持，将他们收为信徒，授予他们权势，脑海里想着能不能将之发展一下。

这时他听身旁一挑担小贩，开口询问道：“吴头，什么人物，这个阵仗？”

被称之为吴头的人叫吴朝辅，曾经是御营司龙骧军的一个都头，在此次北征的时候，于三叉水同契丹先锋军作战的时候，肩膀上挨了一刀，伤了骨头左臂无法使力，不得以退出了军队。

对于这种为国受伤的退伍兵卒，朝廷除了发放抚恤之外，还会安排一定的就业机会，让他们在家乡任职。

吴朝辅就获得了洛阳北城巡检都头一职位。

他看了小贩一眼，道：“去去去，打听那么多做什么？还不快些去市场，担心你家许娘子不让你进门。”小贩他认识，叫栾一雄，住在兴义坊的百姓，靠贩卖各种杂货为生。因性子执拗，不愿意缴纳“保护费”与街道的地痞关系不睦。他任职之后遇到的第一件事情就是帮栾一雄教训了地痞。