二二 桃源精神（下）（1 / 1）

到了唐代，由于桃花源受过战乱的冲击，地震的毁坏，当初的建筑早已坍塌。加上人口增加，人们为了保证粮食供给，于是将以前的井田，改成了面积利用最大化的千丘田。

作为孟光的后人，孟浩然来桃花源小住了一段日子，写下了脍炙人口的《过故人庄》，呈现在读者眼前的，依然还是一片田园风光。有了陶渊明的前车之鉴，他在诗中，作了一些处理：

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

与桃花源有渊源的另一位诗人王维，在辋川别墅住烦了，在朋友的带领下，也到过桃花源。在他的《桃源行》一诗中，结尾两句幽远飘缈，诗中有画，诗中有禅，山水禅境呼出欲出：

当时只记入山深，青溪风度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

桃花源的光景，已大不如前，两位重量级田园诗人留下的诗作，还是为桃花源增色不少。

中国的诗歌，从桃花源的诗家开始，从发轫者屈原和宋玉起锚，诗歌如桃花，朝代如洪流，一路汪洋恣肆而下，让后人在楚辞、汉赋、南北朝民歌、唐诗、宋词、元曲等景点留连忘返，享受着一道又一道精神上的饕餮大餐。

元朝末期开始，诗歌开始沦落了，桃花源也受到了波及，接连遭受了两次火灾，建筑全部毁于一旦，桃花源中人，只得搬到沅江边居住。

桃花源的建筑，已然毁灭了，而传承下来的人文遗产，构建起来的心灵图腾，还是成为了中国人最向往的地方。

为了将这份珍贵的文化遗产，永远地传承下去，为炎黄子孙找到灵魂的皈依，一代又一代的文人，前赴后继，笔耕不辍，为人们提供着精神上的愉悦享受。