第二百五十一章 鬼仔（1 / 2）

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苍颜这一声惊叫引来了满咖啡座人的注视，我赶紧朝别人连连摆手致歉。

“罗卜，你太坏了，怎么会是个娃娃呢”苍颜一脸紧张，小心翼翼低声道

我轻嘘一声，抱上盒子拉着苍颜出了门

虽然咖啡厅也算安静，但是终究不是说这种事的地方。一直上了车，苍颜都在紧张地盯着我怀里的盒子，看得出来，刚才这一眼对她的冲击力还是很大的

其实，红盒子里面装的是一个一尺高的婴儿坐身像，黑眼红唇，手脚粗壮，形象十分逼真，也难怪苍颜会被吓了一跳

关上车门，苍颜迫不及待便问道“你快说说，这到底是什么东西我听你和程飚说了一句什么古曼童，这东西不会就是传说中的养小鬼”

大多数人和苍颜的反应一样，会将供养地童古曼与养小鬼混为一谈，认为供养地童古曼就是养小鬼，但事实上两者还是有区别的

实际上，古曼童信仰在东南亚属于正信，也被称为“金童子”或者“佛童子”，最初是为了解脱亡魂而设立的宗教仪式。

高僧用泥质、皮质、木质等不同材料制成各种玩偶娃娃，然后经过经文加持，请那些自愿成为“古曼童”的灵魂进入。这些魂魄一般都是堕胎或意外死去的婴孩，孤苦飘零，不能正常轮回但是，通过心灵净化和供养后，这些古曼童和供养者能相互积累功德，便能得以轮回成人

所以，严格意义上说，供养古曼童不是为了求什么，而是为了行善。有句话说得好，但兴好事，末问前程，所以，在泰国，有一半的家庭都会供养古曼童

不过，并不是所有人都是向善不求回报的。

上世纪中期以后，东南亚巫师发现了佛教古曼童可以改运的特点，便应运而生了一种专门用来作恶求财的古曼童，叫做鬼古曼，信众为了和正信鬼曼童区分，将这种鬼邪的古曼童被称为鬼仔

古曼童不过是以玩偶为载体，供奉死婴的亡魂可鬼仔却不一样，其制作材料里必须用死胎或者婴孩死尸的某一部分为载体。

“咦，想想就恐怖，真的有人会做这种事吗那也太不尊重亡魂了”苍颜摇着头有些不可思议

“你不信就在前两年，曼谷警方在报德善寺查获2000多具发出恶臭的婴胎尸体，如果没有被查获，这些很有可能被制作成小鬼。你想想，这报德善寺还是大寺都这样，像那些小寺院和散行巫师会是什么样子”

苍颜叹了口气，一阵唏嘘除了惊愕，其实更多的是对这些死婴的同情

谁说不是呢

一般古曼童受到供养后到了一定的时间，德圆满后就会转世，这个时候供养者就把古曼童送回庙宇，可以自己决定要不要重新请灵。可鬼仔就不一样了，因为鬼仔塑像里本来就有死婴的身体，所以鬼仔的魂魄会一直被束缚在塑像里他们不能轮回，只能沦为奴仆，不断地为供养者牟利，因此，一般的鬼仔怨气都很重