第二十六章 功法与传功（1 / 2）
在确定了秘书的确将随自己离去后，许闲彻底松了一口气，大方地将出发时间延迟了两天，让白二彤好好地和家人朋友们道个别。
而他自己则准备彻底地宅两天，好好准备一下自己的修仙路。
由于天地道纹的意外，还没正式踏入修炼界的许闲就出乎意外得到了不少的修仙资料，或者说是数据。
两天的时间结合算力带来的增幅，他已经大致将所得到的资料粗略过了一遍，可以说全方位地了解了什么是修炼，什么是功法。
修炼是一种高门槛的东西，不仅仅在于灵气资源的难得，还有知识上的门槛。姬无涯除开本身不是个文盲外，还额外掌握了另外两种文字，即道文与梵文。
青涯宗所有的功法秘术都是以道文所记载的，这种文字同样是符箓，阵法，法器的刻录的部分基础，就许闲看来，张三屠的符文锁链似乎部分也是这种文字所构成。
这种结构比起常用字更加复杂的表意文字无疑掌握起来更加困难。
但可笑的是它的每一个字体又有与之对应的普通字体，词语，甚至连读音意思都差不多，它们以不符合白话的逻辑语法组合，构成了青涯宗的功法，秘技。
在许闲眼里，道文更像是更复杂的‘繁体字’，功法则是由这些繁体字组合而成的‘文言文’。
道文和常用字本质上仍然是同一种文字的发展，前者更加复杂，带着一种密文属性，甚至超凡属性。
而梵文就完全不一样了，它是存粹的字母文字，可以肯定的是它来自另一种完全不同的文明。
果然修仙也是有通识教育的，许闲如此感叹，然后就通过贾维斯将所有道文和梵文资料翻译成了现代汉语。
他现在与贾维斯的关系特殊，只有在链接状态里，才能做到你的知识是我的，而我的知识不是你的。
也就是说在链接状态里，许闲就是那个掌握庞大资料库的超级博学之士，断开链接许闲就是那个普通二本延期毕业生。
当然这是以知识量的标准，就生物学上他已经完全换了个脑子，就这两天的他学习道文的进度来看，许闲膨胀地觉得他以现在的脑子穿越回去上个学，五道口职业技术学院可期。
至于贾维斯翻译成的现代汉语版本功法能不能练，还不在他的考虑当中，灵气都没有，修炼个屁。
通读了翻译后的的两篇完整功法，也就是姬无涯的《紫极雷体》和天地道纹赐予的《白莲普渡经》，许闲就进入自闭状态。
《紫极雷体》乃是姬无涯的自创功法，是他结合筑基期的一篇炼体功法还有结丹期掌握的融灵法身，以及主修功法《摩云决》的部分特质总结出来的独有功法。
首先这是筑基期才能修炼的东西，而且门槛更高，需要一副好肉身，好到能以肉身之能力抗法器轰击。
其次用海量灵气冲刷肉体后以达到灵人合一的神秘状态，再在青涯之巅，布置法阵引下天雷入体，锻体的同时感悟天雷本质，孕育出‘雷灵力’
看到这里，许闲还专门去翻了翻文档--------姬无涯-修炼感悟（残。
里面果然有不少关于雷霆的感悟，比如雷之本质乃速之极，其力之极比肩火力，柔之极比肩流水，力柔交融，乃成速之极致领悟速之极致，可成就紫极雷体，以元婴驾驭雷霆，短时间速能堪比雷霆
这些感悟成就了许闲的自闭。
速之极雷霆很快，这能理解，它终究是电子的运动导致的，在某些介质中堪比光速，这也是他能理解的。
力之极指的是威力很大，柔之极指雷霆无形，为什么力之极和柔之极就早就了速之极？
但凡学过初中物理都写不出这么唯心的东西，难怪贾维斯为其标注了-----与数据库中基础物理知识严重背离。
要知道这二十年许闲通过不少实验得出的结论，除开现在都没见识到的灵气，这世界本质上还是科学的。
什么叫科学，许闲很主观地认定和上辈子的地球差不多就叫科学，至于穿越后自己成了智脑，还有现在自己和贾维斯的特殊状态，那是受到了不可名状的恐怖存在影响导致的，属于设定，能不能理解不重要。
许闲觉得身受唯物主义洗脑的自己学不了如此玄之又玄的功法，于是他将目光转向了《白莲普渡经》，这是一部超越了元婴层级的功法，而它表明元婴后的阶段是为菩萨。
也许是姬无涯掌握的梵文并不像道文那样熟练，完整，这部功法被贾维斯翻译得有那么一丢丢的失真。
练气篇与筑基篇还能通读并理解，金丹以后的翻译就有些过于玄幻了，甚至有些不知所云，比如许闲最关注的如何突破元婴成为菩萨，里面就提到了一个名为灵山的地方，元婴后期后在那里以愿力洗涤元婴，铸成白莲菩萨身。
“怎么着，突破元婴还要去西天取经？”
许闲将注意力着重于练气篇，排除了一大堆“剃度”“吃素”“礼佛”等宗教元素，其它的倒也能理解，在灵气充盈之地以法决引灵入体，以精神力引导构造特殊的灵脉，佛纹，从而得到法力。
按照法力的充盈程度，分为九个阶段，形成九条不同的灵脉，即为练气九层。
当然这是佛门功法，门槛有点高，比如诚心礼佛，这个好解决，在许闲的认知里他前世里虽然佛道都拜，甚至去过教堂，可谓漫天神佛没有一个不信的，但去得最多的还是寺庙。
毕竟上辈子呆的地方道士过于不接地气而且太少见，不像和尚们商业化那么成功，你敢给钱，他就敢替佛祖保佑你，工地上的经理都是要拜佛的！
所以除了马圣，他大概最信的就是佛了吧？
所以诚心礼佛不是问题，但是菩萨篇里有一副白莲法身像，那是一个端坐于白莲法座的六臂女性形象。