第四十六章 鸡鸣天下（1 / 1）

公元34年，九月中旬，鸡鸣寺外。

杜云天和小丁来到鸡鸣寺。

鸡鸣寺有一位高僧，住在寺庙里，有当时东晋最负盛名的高僧。他就是道安，一位四处传播佛教，苻坚为他发兵攻城，又为他止戈，

太元四年，当前秦王苻坚攻克襄阳时，他曾说：“朕以十万之师攻取襄阳，唯得一人半。”此一人指的正是一代高僧道安大师。就是这个时候，苻坚已经对这个高僧的钦慕不已，也许，世界上的佛法修远就是这么奇妙。

苻坚就是跟随着佛图澄来到鸡鸣寺，第一次见到道安。这个时候他还是小孩，他好奇盯着这个连佛图澄都很佩服的人。

而现在道安就在东晋，这是东晋的福气。贺家惨案调查，杜云天带着小丁，来找过道安大师，跟他请教过相关细节。

唐·杜牧《江南春》，写到：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

目前比较公认的“南朝四百八十寺”首寺就是坐落于南京鸡笼山东麓山阜上的鸡鸣寺了。又称古鸡鸣寺，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一。

鸡鸣寺历史可追溯至东吴的栖玄寺，东晋以后，此处被辟为廷尉署。廷尉，最高司法官。属官有廷尉丞。廷尉署有狱，称廷尉狱，大臣有罪则下廷尉狱。

道安管着鸡鸣寺，又管着廷尉署，每次给那些犯罪大臣讲法，其中还有一位神秘皇室人物，真实天下一绝。当时，清谈胜景在会稽，论佛胜景在鸡鸣寺，可谓“鸡鸣天下”。

后来梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，使这里从此真正成为佛教胜地。而鸡鸣寺的名称，是洪武年间，太祖朱元璋下令重建寺院后所题赐。后来古寺毁于咸丰战火，同治年间重修后规模已经缩小了很多，不过一直香火鼎盛。

又有一处道场，藏着道安的舍利子，闻名中外。它就是栖霞寺，始建于南齐永明七年（489年，梁僧朗（道安的弟子于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。

唐代时称功德寺，规模浩大，与山东长清的灵岩寺、湖北当阳市的玉泉寺、浙江天台的国清寺，并称天下“四大丛林”。鸡鸣寺后来不在，四大丛林都和道安颇有渊源。

道安，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312，卒于孝武太元十年（385，出生于常山扶柳县（今河北省冀州境的一个读书人家里，所以，他是一个北方人，再到南方去避难的。

由于世乱，早丧父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。

大约在他二十四岁的时候（335年，在石赵的邺都（今河南省临漳县境遇见了佛图澄，这是佛教历史一次重大相遇，好像诗歌界的李白和杜甫。佛图澄一见到他就非常赏识，对那些因他“丑陋”而轻视他的人说，此人有远识，不是你们所能及。因而他就师事佛图澄。

佛图澄死（假死，避开后赵内乱纷争后，石虎即皇帝位（335内部变乱，道安就在这时离开河南到山西的薓泽（今临汾县境去住，后来才辗转到建康。

当时，南方比较北方而言，相对是安全的。因此，竺法济、竺僧辅和竺道护等都先后冒险远集，和道安共同研究后汉安世高所译的有关禅观方面的《阴持入经》、《道地经》和《大十二门经》，并作了注解。