第三十九章 三叩九拜（1 / 2）

儒学，那不过是只能存在书本上的理想世界，对于这些奉它为经典的士大夫们面前，它不过就是美好却不可能成为现实的泡沫。

从汉武帝独尊儒术开始，儒学就已经变了味道，就连董仲舒，朱雄英现在都有理由怀疑这人是不是法家传人，这外儒内法的路子走的真是成功。

朱雄英冷笑，周渝民整个人失神，刚刚还急得跳脚的孔讷更是站都站不稳，连连后退两步，一屁股重重跌坐在了椅子上，不可置信地看着朱雄英，一手捂着胸口，气息急促。

“你，你，你休要胡说，我儒学的三纲五常，乃是天地人伦，子既有云，君君臣臣父父子子，你怎么能说这不是我儒家之言？！”

孔讷脸色都变了，朱雄英的话要是被朱元璋认为是真的，那他孔家在大明还有什么立足之地？

历朝历代为什么要礼遇孔家，不就是因为孔家有利于统治阶级统一天下人的思想，可以为皇家所用？

要是真的不是儒学，而是法学，这不是明晃晃地告诉皇上，你以前都被人骗了。

听了孔讷的反驳，朱雄英都快要拍手称赞了，这位可真的是‘孝子贤孙’啊，长这么大，他见过抢钱的，抢人的，就是没有这抢着背锅的。

“圣公，难道你还要我给你解释一下这句话是什么意思吗？”

确实儒家学说中是有这么一句，但是原意指的是君要有君的样子，臣要有臣的样子，在其位谋其政，这还能硬跟三纲五常挂上钩？

怕不是圣人要气的从地里爬起来了。

“还有，圣公，你真觉得这句话是好的吗？”

“这，难道不是吗？”

三纲五常，让人们为人处世都有了界限，让社会更有秩序，难道这还不是好事？

孔讷彻底懵圈了，皇长孙这是什么意思？

“圣公，我只知道子曰：‘求也退，故进之；由也兼人，故退之。’

并没有说什么民愚则易治，圣人一生弟子三千，达者七十二人，难道他们一个个都是神童，都是贵族吗？”

“这什么国民对立的观点都是出自哪里想必不用我提醒，可是那些人做了什么？为了自己所谓的君贵民轻，硬是塞给了儒学体系，圣公，请问，你还敢说这是圣人所诉的儒学吗？！”

有点生气，这些人到底明不明白，要是没有百姓，那就没有国家，要是没有国家，那就没有君主，明明百姓是基石，可这些人却想方设法想要把这些百姓给打压到尘埃里，这不是自掘坟墓是什么？

越想越生气，朱雄英一时之间也没有收住：

“百姓是什么？那是一个国家的基础，要是没有他们，官吏还有存在的意义吗？

君贵民轻，你们有没有想过，要是有一天，你们认为轻贱的愚民突然有一天占领了这个天下，到时候，他们会怎么看待这些你说的儒学理论？！

这个天下，不是皇权说了算的，也不是几个大臣，几万军队说了算的，而是天下万民说算了的。”