007章 父子（2 / 2）

却不想贾政拿着《大学》翻看了几页之后，陡然想起贾宝玉才十二岁，因此便问道：“你说你近来在房中读书，读得都是什么书？总该不会是野史话剧吧？”

贾宝玉见此忙回道：“回父亲话！宝玉熟读《论语》之后，近来在读《孟子》！”

贾政见此忙将书放回书架，而后又从书架上取出了《论语》和《孟子》放至书桌上，而后拿起《论语》翻看了几页，随即说道：“光是熟读可不行，你可理解其中之意？”

贾宝玉见此便如实说道：“回禀父亲，《论语》的含义，宝玉已然了如指掌，《孟子》宝玉还在学习中！”

贾政见此便说道：“小小年纪，须要妄言，须知圣人之言，岂有那么好理解的，不过你既然说你通晓《论语》，那为父就考校考校你！”

说完，贾政边翻看起了《论语》，而后出言问道：“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共治，你来说说是何意？”

贾宝玉假装思索了一下，而后说道：“孔圣人说：为政者勤于修德，就会像北辰星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围！”

贾政又道：“既知其意，又作何解？”

贾宝玉回道：“国家政治本于道德，合理、利民，则得民众拥护，譬如北辰之得众星环绕。天空无星之处，空体不动，而众星共之。空体譬如人君，众星譬如大臣和百姓。共拱通用，引申为围绕。人君安居其所，而得臣民围绕拥护，实由人君以为政以德而然。无论君主、大臣还是百姓皆应以德为主！”

贾宝玉的回答可以说是非常不错了，贾政不由得高看了贾宝玉一眼，但又怕他是误打误撞，因此又出言问道：“原壤夷俟，子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！以杖叩其胫。”是何意？”

贾宝玉想了一会，整理了一下思路，而后方才说道：“原壤踞坐着接待孔圣人，孔圣人说：年幼的时候不懂小孝悌，长大了无所作为，老了还不死去，真是个祸害。说着，用手杖敲他的小腿！”

贾政见此又道：“那又该作何解，这句有点难，你且答答看！”

贾宝玉思忖了一会，而后说道：“何谓坐，先屈膝辱跪，两胫向后，然后臀部坐于两足，是为坐也。所谓踞坐，则臀先坐下，两足向前张开，两膝弓起，其形如箕，名为箕踞，不合乎礼。

孔圣人拜访原壤，依礼，原壤应该出门迎接，不料他竟然不出迎，而且箕踞而坐，孔圣人见原壤如此行为，便当着弟子的面说了原壤三件事，一是幼而不孙弟，这是说他年轻时不遵守逊长之礼。二是长而无述，这是说他年长以后，仍不研究圣人之学，因此无所阐述。三是老而不死是为贼，这是说他老了还不死，于人无益，反而有害。”