二十六章 成名要趁早（2 / 2）

“等等！”

有几个教习也在听，原本是带着欣赏的目光在看他们同学之间互动的，可听到最后，林云教习沉声叫道，大家一静，回头看着他。

陈三七也看着他，这位教习是他尊敬的，马上他就站起来作揖后肃立等候。

“三七你刚才说什么？你是说你悟出知行合一、以致良知的道理是吗？”

陈三七心中一咯噔，暗道：“不会吧，这世界难道也有阳明心学，我抄袭人家被发现了？”

抬头看到林云目光灼灼的，他又不敢迟疑，只能硬着头皮回道：“是的老师。”

林云脸色一肃，飞快的跟几位教习对视一眼，马上转脸说道：“跟大家谈谈何为知行合一可以吗？”

致良知是孟子的原话，这句话不用解释大家都知道，可知行合一意思理解，但现在并没人明确提出，故而他会问这句话。

陈三七一下子也懵了，讲道理，他对阳明心学也是知其然不知其所以然。

现代人几个去研究儒学的，能背个唐诗宋词几百首，就算很有传统文化了。

可现在不讲都不行啊，被人误会敝扫自珍，那可是没品的人了。

想了想，他只好硬着头皮说道：“学生觉的格物致知不能放在嘴上，要付诸行动才能知道，自己所格的物是否正确，若是不正确，就无以致知，只有在实践中得到正确的结果了，格物才能致知，这就是知行合一，通俗的讲，就是实践是检验真理的唯一标准。”

格物致知是礼记大学篇中，应该是儒家教育做人的根本，从曾子到子思，再到孟子，一直到程颐程颢，都是被隆重对待的。

这也是理学的根本，朱熹对这极为推崇，到了王阳明，同样把这当做头等大事，这是一脉相承的。

理学其实并不坏，坏的是被掌权阶层利用，成为统治百姓的理论后，歪嘴和尚念出来的经，自然就没好的东西。

“好啊，好一个知行合一，从亚圣到现在，终于明确了格物致知的方法了，不再是说教，而是实践，这法子好。”

几个教习连连点头，赞叹不已，陈三七害羞了，真的害羞，这不是自己的东西，偷来的心里不踏实啊。

林云抚须笑着，忽然开口道：“三七如今进学了，秀才、举人已经是唾手可得，应该起个字了，要不为师给你起一个如何？”

陈三七一愣，忙不迭的点头，可话还没说出来，那几个教习大叫道：“林舒之，你无耻！”

林云根本不回答，自顾自的说道：“听闻三七这名字是汝父以药名所取，不如就叫药之吧，孔子家语正论曰：不如吾闻而药之也。”

陈三七一听，自语念叨了几次药之后，欣喜的长揖道：“多谢先生取字，药之很好听，也很有意义。”

那几位教习捶胸顿足的，失去给他取字的机会。

古人取字可不是谁都可以的，至亲长辈、德高望重长辈、或者授业恩师，才有资格给人取字。

现在在教习们的眼中，陈三七就是香饽饽，能为他取字，日后必是扬名天下的事。

知行合一的继续深入，陈三七到底能走多远，很值得人们期待的。