第二十八章 明悟（1 / 2）

此次黄清源闭关，乃是参悟合沙奇书，这河沙奇书他得到有些时日，可之前因为想验证气运一事，并没有时间仔细钻研，现如今静下心来，却发现这两本书竟然不是自己先前所以为的上下册。

虽然两册封面都写有合沙奇书的书名，上册也确实是记载着合沙道长当年所学，虽仅七页，内中记载也颇多，但对目前的他来说，却也不算深奥非常。但下册，除了书名和一套先后天五行真解外，内中记载居然比合沙奇书之中更是难懂，最后还是在合沙奇书上册中找到一丝记载，说是非将合沙奇书全部参透之后，才能参悟这名为河沙奇书下册里的内容。

黄清源连续研究那河沙奇书下册几日，果真如合沙奇书上册内中所言，毫无头绪，于是只得作罢，重新静下心来，一意参悟合沙奇书上册。

心思活泛的黄清源，再结合了自身传承后，不到一月的时间，就将合沙奇书参悟了大半，其中就有他现在急需的五行筑基法。

得到自己想要的知识后，黄清源便暂时放下了对合沙奇书的参悟，他现在最主要的目的，便是将合沙奇书上册中的五行筑基法，下册中的先后天五行真解，和黄庭道经的五气朝元法结合，从推衍出适合自身升华根脚的法门。

所谓的五行筑基法，便是取天地间的木、火、土、金、水五行灵气，合人体肝、心、脾、肺、肾五脏相生之意，按属性取意，滨练此功，仅上百日，便能脏腑功能强壮，气血活畅，从而完成百日筑基，为入道修行奠定基础。

而五气朝上元之法，乃心藏神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青木之木气朝元。脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。

天仙之道，只有将身体的五气归集到紫府元神上，开出三花，才能去除人间烦恼达成无忧无虑的“神仙”境地。

可黄清源本是后天人族，自身肉体可以说是非常之脆弱，想要引动自身五气朝上元，简直就是天方夜谭。

之前他一直以为天仙之道，主修元神，只要慢慢打磨自身元神，便可一步步精进，可小南山弃尸地的一次悟道，才让他醒悟过来。

才知道修行之路，性命是缺一不可的，何为性？元始真如，一灵炯炯是为性。何为命？先天至精，一气氤氲是为命。二者缺一的话，那怕他再怎么积累，也跨不过金仙的门槛。

要知道修纯阳之精者，谓存神气，而于有中炼妙，全身形而入无形，故生无死，才是真神仙。

由此可知，若不是机缘巧合醒悟得早，他这空有传承，无人指点的散修，差一点就自断道途。

抛开这些问题暂且不谈，此刻他结合多方传承，以五行筑基法为根开始推衍，第一步，以吸取天地间的五行真气，锤炼自身五脏开始，待五脏五气足够凝练；第二步，就用脱胎于斩三尸的凝神法，在五脏中凝结出五帝神真种；第三步，便是以先后天五行真解中的逆反之法，在渡过成仙劫的一瞬间，将自身五脏五气由后天逆反至先天；第四步，等五脏五气逆反成先天造化后，慢慢积累先天五气，从而孕育出自身五脏的五帝神；最后就是以五帝神之力，完成五气朝上元，打破自身跟脚不足的枷锁。

……