第23章 开辟元藏（1 / 2）

张峻一喜，盘膝坐下，开始阅读功法。

这是一篇长达万字的法诀，分为两部分，正文部分为厚土载物诀之筑元篇，附录部分是一部秘诀，名为土法六诀。

匆匆浏览一遍，张峻在脑海中翻了半天，不见后续功法，脸色顿时垮了下来。

即便只能开辟三个元藏，也能让修士进阶玄光境。为何这功法只有筑元篇？难道是要先把筑元境功法炼成，再找这万化鼎求取下一境的功法？

但是，这与鲁杰几人所说不一样啊！他们所得的功法，最少都到玄光境，资质最好的卢金龙甚至都得了可至元婴境的功法。

这让我如何面对五位师兄异样的目光！张峻不禁恨恨地瞪了一眼万化鼎，有心想再摸它一把，又害怕它再弄出那等莫名的力量来。他呆立良久，最后惆怅地叹了一口气，苦着脸走出真传殿。

匆匆回到甲字六号精舍，时间尚早。

习惯于睡到日上三竿的五位师兄，还在呼呼大睡。这倒也不是他们懒惰，而是功法之故。神鼎所赐土系功法着重炼体，对睡眠要求甚高，每日若不睡足了，吃的那些大补之物，便不能完全吸收，功法进境也要大受影响。

张峻在西厢房中坐定，再次于脑海中将那厚土载物诀筑元篇唤了出来，细细研读。

功诀开篇第一句为“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这是它的总纲。其意是比土为德，以之载物，则万物可载。所谓载物，则不仅是承受、容纳，也有养护、化育之意。

故而，此法诀的第一要义，在于一个“厚”字，唯有法力雄厚、肉身坚厚，方可承受以“重”为特点的土功及其相应的灵术、法术、神通等。

比如，若要以土系功法施展“落石”之术，便需有磅礴的法力，以及强固的肉身，否则法术没施展出来，先就把自己的身体给崩散了。

比如，像土盾之类的灵术，自身若是不强，凝练出来的土盾，根本挡不住对手的攻击。

所以，厚土载物诀筑元篇最突出的特点，就是充分挖掘修士气海和肉身的潜力，尽可能开辟更多的元藏，并对每个元藏进行反复锤炼，使之雄浑厚实，以支撑“沉重”的土系术法。

所谓“元藏”，也就是藏元之地，是指人体之中能够主动开辟出来的、用于储藏元精的神秘空间。

通常来说，不同属性的功法，开辟的元藏是不同的。它往往适应人体五行潜能的分布，选择最适合的地方，开辟功法所需的元藏。

修士只有开辟出元藏，才能进一步提炼天地灵气，将之凝化为更高层次的元精，推动自身生命形态不断进化。

厚土载物诀筑元篇分为两个部分，前面一半，讲的是如何开辟元藏，后面一半，则是讲如何锤炼筑造元藏。

在辟元部分，此功法给出的元藏数目，却把张峻吓了一跳。法诀提出，只要法力充足，可以一气开辟九大元藏！

在张峻的记忆中，金阳观最强的功法，便是庚金院的金玉炼真诀，可开辟七大元藏，在整个荆州，都赫赫有名。

至于土院，从典籍记载看，最高的功法，也就能开辟六个元藏，还是一千多年前一位前辈机缘巧合下从神鼎中求取来的。此后，再无人超过此数。

所以，张峻震惊之余，不禁疑虑丛生。一部只到筑元境的功法，却说可以开辟九大元藏，这怎么看，都有些不真实，有点像是神鼎在与自己开玩笑！要知道，以他的气海，表面上看，也就能开辟三个气海。

他一心想求取更好的功法，不过是因为在气海之外，他已经开辟出两个元藏了，期望得到一门功法，把这两个意外的元藏，包容进去，如此便算有五个元藏。

不过，此功法所提示的九大元藏，与力之元藏、意志元藏没有一丁点儿关系，完全是自成体系的。

按照功法所示，这九大元藏一共分为三层，每一层为三个，第一层是最容易开辟的，第二层难度翻倍，第三层则每一个元藏的开辟，其难度都是前一个的数倍，当然，收获也远高于下两层之收获。

最后，此功法专门提醒道，这九大元藏，乃是依照神鼎的“象”来设计的，一旦全部开启，其整体外观，便如同一只三足大鼎，具备神奇的效果。换言之，若是不能将全部九个元藏冲开，则意味着厚土载物诀筑元篇修炼失败，无法得到后续功法。

这一条，让他彻底懵圈。他的气海怎么可能一次冲开九个元藏！这功法怎么用！

虽然考核资质时，力之元藏帮他推高了光柱，但这不等于说，在开辟元藏时，它会提供助力。毕竟，所有元藏，都是用法力开辟的，包括他现在已有的两个元藏，实则也是法力冲开的。

正自苦恼之时，他脑中灵光一闪，想起一物来。连忙伸手在储物囊上一抹，取出一个皮袋来。其中装的，正是巫魔人祭坛中那奇异石头的残块。

此石不足原本的十分之一大小，又受到荆王脊骨的攻击，内中含有的岁月之力，不会太大，但也不会太少，用来开辟九大元藏，或许正是物尽其用。

他把皮袋搁在手边，拍了几下，于脑中回想五位师兄所言辟元之要点，蓦地又想起鲁杰的一个交代，连忙将首座给的那瓶沛元散拿了出来。