第十五章 教谕（2 / 2）

有些秀才不惧县尊却怕教谕，教谕可剥夺秀才的功名，这应该是县官不如现管的道理。

陆夏现在可是举人，按理说这县署教谕也管他不着，这孙教谕传他何事？

在明朝举人获得永久参加会试和选官资格。也就是说举人是可以直接为官的，当然直接选官者只是少数，而且所选一般为府、州、县学教官。

明朝举人有两条路可以走，依例入国子监，一面可以继续参加会试，一面通过坐监肄业和挨拨历事获得选官资格。

或者自谋出路，可选择游学科考、吏部谒选、乞恩就教、坐馆及讲学等几类。

总之就是举人在明朝很牛就是了。

昌乐县学署建在县城西面，学署院子前面建有一个半圆形的水池，称为泮池，因此学校也称泮宫。学子入学也就叫入泮。

从小桥通过，学署分为两部分东侧是学宫，西侧是儒学。这学宫就是文庙，内有大成殿，是祭祀孔子之处。

明朝自隆庆规定：新补的生员游泮，骑高头大马，前有鸣啰开道，后有彩旗飘飘，前呼后拥，好不得意。

这样的风光之事，可是读书人最喜欢的，也是进一步抬高了，读书人的待遇。

提起这隆庆，是明朝一位没有什么存在感的皇帝。隆庆是明朝第十二位皇帝，明穆宗朱载坖在位六年，估计是被他父亲嘉靖帝压迫的狠了。

隆庆登基以后，依旧是那小心翼翼，宁静、仁义的性情。隆庆帝不插手朝廷具体事物，使得他手下那些有能力的官员们能放手去行使朝廷权力，管理帝国。

隆庆朝近六年就有了相对稳定和繁荣的局面，老子的无为而治，放明朝真是很管用。

陆夏在学宫棂星门外朝里面张望了一下，那学署门子便唤道：“是这边，请往这边来。”

在学宫棂星门的西侧就是儒学门，张原跟着那门子从儒学门进到一个大院，再从仪门进去，又是一个四合大院，正北是儒学正堂，也称明伦堂。

这是教谕给县学诸生讲学之所，东面为致道斋，西面为育英斋，那门子趋至致道斋门外，禀道：“教谕老爷，陆举人传至。”

陆夏一撩袍裾，步入致道斋，抬头见一个枯瘦如柴的老儒坐在那里，心中暗想：痩老儒想必就是孙教谕了。

他作揖道：“学生陆夏，见过教谕大人。”（注1

那孙教谕咳嗽一声，开口道：“陆举人，你可是打算明年参加府试？”

他隐隐感到不妙，答道：“学生还没有这个打算，近来因得病身子一直不太舒服。”

孙教谕说道：“陆举人，王知县和我提起几次了，你是我们县的神童，再进一步就是进士了，可不能松懈啊！”

考试要考八股文，陆夏原尊的记忆是有，可记忆越来越淡了，是有一些习惯得到保留，可不包括写八股文。

注1：对于大人这一词，争论很多，有人说明朝官场没有大人这个称呼。举例就是张居正喊了同僚一声大人，引得众人哈哈大笑。

但我也查了正野史，大人一词在宋朝只是用于称呼自己的父亲。从元朝开始在官场上使用。明朝时期更是有许多书籍记载大人一词，所以就使用了这个称呼。