第二百六十二章 神道之说（1 / 2）

第264章神道之说

在一通家长里短的嘘寒问暖之后，朱瞻埈成功的将话题拉回了正轨：“虽说如今大明已经成功以国运镇压了人道气运，自此国运昌隆、国祚绵延，但在咱们从凡间王朝转化成气运仙朝之前，这中间的过渡期依旧需要谨慎以待，这其中最重要的部分就是香火神道的建立。”

“香火神道？和我死而复生有关吗？”徐妙云听到朱瞻埈这么说，立刻联想到了自己的死而复生以及现在的状态。

朱瞻埈点了点头，对于徐妙云的猜测给予了肯定，然后解释道：“所谓香火神道，就是凝聚众生信念，以人道众生的意志令伟力加于一人，使一人成神成为人道运转的一部分。

气运仙朝基于人道气运而建立，因此建立香火神道完善人道的运转，一个气运仙朝能够稳固的重要因素。

以人道气运为基，王朝之主口含天宪以国运册封香火神位，每一尊神位都代表着对应的神职，不仅可以补全人道运转的不足，也可以反哺人道气运和国运。

通常来讲，香火神道所册封成神的大多都是对王朝贡献极大或者身前德高望重，能够做到民心归附之人，因为只有这样才能够更好的收集信仰和香火。

所谓香火并不是神前一炷香，而是天下苍生在拜神之时所凝聚的纯粹信念，这也正是人道气运最重要的组成部分，天下万民的民心最直观的一种体现与最简单的一种获取方式。”

听到这里，徐妙云结合自己从香火神位当中获取的信息，倒是搞明白了朱瞻埈口中的香火神道的运转模式和逻辑，于是开口说道：“也就是说，香火神位由国运所封，被封者需要履行自己的神职，从而让万民信奉，收集众生信念凝聚而成的香火，从而反哺国运和人道气运？”

对于徐妙云的总结，朱瞻埈肯定的点了点头，这也正是香火神道运作的最基本逻辑。

当然，实际上的具体运作肯定比这个复杂，但最基本的运作模式是这样没错的。

所以朱瞻埈肯定的点了点头，然后说道：“所以香火神道的建立，对于气运仙朝来说十分的重要，就像朝廷设立官府和衙门一样，香火神道本身就是另一套的官员体系，只不过这一套体系当中官员管得不再是普通的百姓民生，而是其之外的东西。

毕竟气运仙朝建立之后，随着国运的日益增长，种种神异就会逐渐开始显现，加之王朝本身也可以借助气运之力来实现种种神异，所以一套行之有效的管理体系是不可或缺的。”

听到这里，朱棣忍不住插嘴问道：“瞻埈，你说的借助气运实现种种神异，这是什么意思？”

朱棣知道朱瞻埈是修仙的，也知道他确实会法术，但还是不太能理解借助气运之力实现种种神异是个什么情况。

“简单来说，就是把国家气运当成法力来用，释放种种法术。”朱瞻埈用一个比较好理解的方式来进行着描述，同时也在向朱棣解释这到底是怎么一种模式：“以国运镇压人道气运之后，王朝本身会迎来一个巨大的提升，比如百姓变得更加健康强壮，朝野会涌现出大量原本可遇不可求的人才，国家会风调雨顺国泰民安等等。

但最大的变化还是官员可以得到气运加身的加持，借助受到朝廷承认的官印和自身官位来施展一系列类似于法术的能力。

比如说一座县城遭遇了干旱，县令就能够借助官印调动此县的气运施展降雨，缓解旱情。