第一百四十三章 道明寺（1 / 2）

托盘里的七彩玻璃法螺，看上去颇具玄幻色彩，宇文温盯着这做工精良的玻璃制品，听着耳边那呜呜作响的法螺声，以及回荡寺内的钟声，忽然有一种即将渡劫的感觉。

此时他正做虔诚状，在众目睽睽之下一本正经的观看法事，所以无法抬头看天，看看天上是否有九天神雷聚集，然后当头劈下。

但那不可能，今日晴空万里，加上寺内有九层佛塔，塔上有招雷的避雷针，若真有雷要劈下来，劈的也是那九层佛塔。

宇文温收回思绪，看着眼前托盘上的七彩玻璃法螺，继续强迫自己做虔诚状，看着诸位得道高僧诵经。

他当然不信佛，但不好表现得太过明显，不想让朝野内外认为他有强烈的灭佛倾向，所以逢场作戏是必须的，既然身处佛寺，就该表现得虔诚些。

宇文温出巡至广陵，在广陵待了月余，看了织造工场如何将来自天竺的棉花纺织成布，看了白银交易所“摇号”的盛况，又接见了各方贤达，该做的事情都已经做完，秋天也到了。

他就要返回长安，在临走之前，再到佛寺转转，搞一下大场面，以便向天下百姓彰显他的礼佛之心，免得大家担心他搞灭佛。

礼佛的去处，自然是宇文温当年在扬州总管任上时建的这座佛寺。

他还亲自为这座佛寺取了个名字：道明寺。

“道明”，是“大道昌明”的意思。

当然还另一个意思，那就只有宇文温自己知道了。

做戏要做全套，所以宇文温此时正经历漫长的法事，看着宝相庄严的高僧们诵经，他心中有些过意不去，眼睛看着自己赠送的七彩玻璃法螺，心思却飞到了万里之外。

不知罗马城里的教皇或君士坦丁堡城里的大牧首，摆谱的场面有多大？

自从收到了波斯王后、罗马公主玛利娅的密信，宇文温对极西之地罗马国的兴趣大增，虽然以当前的科技实力，他不可能对万里之外的罗马和波斯施加什么实质性的影响，但脑海里幻想一下，总是可以的。

宗教问题，是各国最高统治者无法避不开的，宇文温的选择是扮猪吃老虎，慢慢“改良”佛教和道教，至于万里之外的宗教，他就只能当旁观者。

为了开展对西洋的贸易，宇文温突击准备了一些礼物，让即将前往波斯、罗马的使团带上，而这两个国家的宗教氛围浓厚，所以礼物之中，宗教类型的物品不少。

其中就包括紫色的玻璃十字架。

小小礼物，不成敬意，宇文温只打算和波斯、罗马做买卖，没有什么进一步的想法，因为这不现实。

他在有生之年，只需要致力于让中原变强就行了。

要想增强国力，就得大刀阔斧推动变革，这样一来面临的最大问题就是钱粮，只要钱粮充裕，许多问题都迎刃而解，所以他无论如何都要发展海贸，积累足够的资金。

连接东西方的海上丝绸之路早已有之，所以现在要做的只是加以利用即可。

靠着海贸所得利润来填补朝廷的巨大开支，足以在大兴土木的情况下，保证国家的稳定，“历史证明”这样做可行，不是宇文温自欺欺人。

“历史上”，同样是对外大举用兵，同样是修大运河，同样大兴土木，隋炀帝杨广和明成祖朱棣的成就和结局，可是天差地别。

问题出在哪里？

首先隋朝时的国力和明朝时的国力有不同，明代的生产力和国力比隋代要高很多。

其次就是海贸。

宇文温觉得明成祖没有落得隋炀帝下场的原因至少有一半在于海贸，因为明成祖有郑和下西洋，海贸带来的暴利，让明成祖时期的财政没有崩盘，可以用钱去解决许多问题。

即便到了明末，海商郑芝龙靠着几条破船经营中日贸易都能发家致富，让儿子郑成功有本钱收复台湾和满清对抗，由此可见海贸的暴利到底有多高。

在这个时代，没有美洲白银，没有烟草等高价值经济作物，但海贸依旧有巨大的利润，别的不说，南洋香料就是最畅销的商品，所以宇文温觉着自家后院就有座金山，必须想尽一切办法去挖掘。

想着想着，宇文温有些走神，尉迟炽繁见着夫君情况不对，趁着别人不注意，赶紧用手肘碰了碰对方。

回过神的宇文温端正坐姿，继续做虔诚状听高僧诵经，不一会他发现情况不对，因为身边少了个人。