第一百零五章 行医见闻（2 / 2）

除此之外，更让他感到寒心的是，由于天灾频发，或许是有心人挑拨，凡人开始不信奉神仙了。

如果说是所有神仙都反，那张弛还能理解，毕竟神州大地不养无用的神仙，国人谁灵信谁古已有之，只是事情却并非如此。

据说龙虎山和武当山这两座道教祖庭香火依旧鼎盛，甚至犹有过之，无数百姓趋之若鹜，甚至已经到了癫狂的程度，反观许多山神河伯的庙宇却被毫不留情的打砸，那些原本经由当地百姓一砖一瓦搭建的供奉之地，已经彻底变成了可以换钱的物什，一根殿中的大梁往往能换半斤粮食，倒也算是物尽其用了。

而让张弛感到最不能理解的是，官府对于这种事情居然采用了睁一只眼闭一只眼的态度，任由着这些因饿而成的流民打砸那些神仙庙，毫不阻止。

张弛自然知道这个世界里那些都不是封建迷信，这些山神、土地、河伯作为地仙，一方面保一地风水安宁，谋得百姓的香火供奉，一方面以此修行不戳期盼能度过成仙的三灾九劫。

这些神仙庙被打砸了，毫无疑问会让他们的修行彻底变成无根之水，本来是双方相互促进的好事，便会因此成为一陨俱陨的孽缘。

更让张弛不理解的是，官府除了对于散仙庙宇的打砸视而不见之外，各地还明文发令拆除境内所有佛寺、庙、庵，最后竟然连龛都没有放过，而龛往往只是一座小佛亭。

这只能说明官方现如今已经开始公开的崇道灭佛了。

各处重说纷纭，张弛也只能听到一些百姓的臆测，有人说这些天灾的诞生正是因为这佛教的侵入导致的天庭不满，所以降下的神罚，有人猜测说是佛门的慈悲为怀成了道门的眼中钉，还有的居然说是官府担心佛门的思想荼毒百姓，让人没有奋斗的欲望，才必须要让这些秃头的家伙滚回西域去。

要知道无为可是道门的思想。

张驰看不懂，只觉得这个世界已经疯了。

对于张弛来说，其实他的生活过的还算不错。

且不说他作为半个神仙已经不必依靠吃喝来补充体内所需营养，即便是普通人一个，有了那个医疗挎包，足够他吃喝不愁生活一年的。

除此之外，他现在的名气在神州大地上已经是极大，有很多地方开始流传张医仙的大名，这位医仙给人看病只收一个铜板的诊费，治疗更是不花一文钱，当真是在世活菩萨。

菩萨只是百姓的美好期盼，更多的还是对张弛这位救苦救难神医的歌颂，没有人真会给他和菩萨关联在一起。

却没有人知道他和几位为人熟知的菩萨关系都不错。

而之所以被称之为医仙，也和张弛神龙见首不见尾的行事作风有关系。

这倒不能全怪他。

这个世界上有病有灾的人千千万，他不可能永远停留在一个地方帮当地人诊病治伤，而百姓往往又十分热情不让他离开。

如果不是运用一些超乎寻常人理解的能力，他还真是很难能顺利脱身。

更有甚者有一次他居然被一个县的县衙抓了，明面上的罪责说是他治死了人，有草菅人命的嫌疑，必须要关进大牢里，实际上则是县令久闻他的大名，想让他帮家中老母续命。

当晚张弛耐着性子帮那位年逾古稀的老太诊治，却发现对方寿元已尽，即便是他也不无力回天。

一旁牛头马面抱着肩膀满脸戏谑的看着他，张弛撇了撇嘴，阎王叫你三更死，岂能留命到五更？

这还治个屁！

张弛说给我带回牢里，我想想办法，当夜便从监牢之中消失的无影无踪。

次日天明县令醒来发现枕头旁多了一张纸条，上面写三个大字——别找我。

这才听下属来报说神医丢了。

他一身冷汗还没下去，便听下人来报，老太太已经过世，自然没有心思再找张弛，大办后事去了。

总之这样的事情多了，张弛的事迹便被有心者以讹传讹传的越来越邪乎，到最后有人说这位医仙应该是天上的神仙下凡，正是为了拯救百姓于水火之中。

也有人猜测他或许真是菩萨，却被同伴赶忙捂住嘴劝他慎言。

总之，他的名声越来越大，已经不只是在百姓之间，在几省的地面上都赫赫有名，连都督和节度使都有所耳闻。

这也让他不得不更加小心自己的行藏，很多时候不得不委屈自己露宿荒郊，生怕哪天要是真在百姓家住下，第二天就得被人生吞活剥了。

这天晚上，他便在一座破旧的山神庙里住了下来。