第一百六十八章 香巴拉（1 / 1）

“你放弃了吗？”胡哥好像对自己说，又好像问吴迹。

“我还有什么可以失去？我还有什么不能失去？”吴迹貌似反问的回答。唐望的战士行动法则早已经告诉过对待死亡的态度。

他们自觉不自觉的在运用这些原则，只是他们没有感觉到。

而莱瑟塔的回答说明了香巴拉世界的存在，在地球的各大洲的地下有着东西相连的地下网络。所以当科学家进行探测时会发现青藏高原地下还有一个地下世界。

这也许就是地下网络的一部分。藏传佛教各派高僧大德们都认为：“在冈底斯山主峰附近的某个地方，有个叫“香巴拉”的神秘所在地，那里的首领是金刚手恰那多吉化身——绕登·芒果巴，教主为无量光佛亦称阿弥陀佛。

香巴拉共有七代法王，即：月贤、天自在、威严、月施、天大自在、众色和天具自在，七代法王都传授“时轮根本经”；他们掌管着96万个城邦组成的幸福王国，这里没有贫穷和困苦，没有疾病和死亡，也没有人与人之间的尔虞我诈，更没嫉恨和仇杀……这里花常开，水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头，这里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块都很珍贵，当然这里不用钱，因为钱没有用。这里的人用意念支配外界的全部，觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄；想吃什么，美食就会飞到面前，饱了，食品便会自动离去。香巴拉人的寿命以千年来计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去……

藏传佛教格鲁僧众普遍认为：宗喀巴大师不会死，他暂时去了香巴拉天国居住，总有一天会重返人间。所以，在他园寂时，未选定转世灵童。在四世班禅传记中，也有：“昔日班禅罗桑确吉坚赞当他修习密宗圆满后，进入了香巴拉佛境，他由天国重返世间时带来了，‘羌姆’金刚神舞，借以镇压魔鬼、酬谢神灵，教化有情众生积德行善，脱离苦海，进入香巴拉极乐世界……”。在《香巴拉道路指南》一书中，作者详细介绍了去香巴拉的路程，说“香巴拉是在xz西南方印度北方邦北部地方，是雪山环绕的一个神秘世界，也可能在地球附近的某个空间”。在藏传佛教寺院内，大都绘着香巴拉壁画、唐卡和立体坛城形象。

而让香巴拉声名大噪的是《香巴拉的辉煌》一书。书的作者是探险家尼古拉斯洛里奇。

尼古拉斯洛里奇，1874年出生在俄国的一个富裕家庭，长大后到欧美生活，获得了美国国籍。

1923年，以洛里奇为领队的探险队从美国出发，前往印度大吉岭，最后历经艰险在1927年夏天抵达xz。洛里奇的探险队当时受到了包括苏联、美国、英国和日本的外交和情报机构的注意。然而就是在这种备受严密监视的情况下，这个探险队从1927年8月到1928年6月之间，突然消失了。

等他们再度出现在人们视野中时，探险团队已损失了五名队员。洛里奇等人表示，他们在xz遭到了袭击，被强行拦截并拘留了5个月。他们不得不住在零度以下的帐篷内，以微薄的口粮为生。

其实他们行踪不明的那几个月，正是抵达了传说中的香巴拉，进入一个超科技的文明世界，并见证了种种不可思议景象。洛里奇还创作了大量的绘画来记录这一路的所见所闻。最后还写下了《香巴拉的辉煌》一书。