第二十二章 意气（1 / 2）

吃过晚饭，孟荀又去找郑怀跃。

依然穿着单薄的洗得发白的书生长袍，郑怀跃简单地躺坐在院里菜地旁的藤椅上轻轻摇摆，远眺星空。

这次来，孟荀给郑怀跃带了件狐毛大裘，跟梁富贵同款。

搁以前孟荀没这条件，自梁富贵来了以后，他看见梁富贵爱穿这个，就琢磨着薅了一件。

天气渐凉，老人家适当保暖是必要的。

本来梁富贵是不太乐意的，他几乎扫地出门，就留了这么几件金贵玩意儿。

殊不知孟荀就一挑眉，“财神还舍不得这点东西呀？！”

得。

梁富贵对这小子从小到大的挑眉都没办法，只好悻悻然答应了。

郑怀跃没有拒绝。

之前每次来，郑怀跃也像今天这般躺坐在院里，等孟荀到了他就会引孟荀进屋。只是今天来不是为了修行，孟荀就是远出归来给老人们报个平安，所以孟荀也没让郑怀跃进屋，自觉从屋子搬了个白天学生坐的长凳出来，并排坐在郑怀跃身边。

孟荀如法炮制地跟郑怀跃讲述自己北行的经历。

最先说起北地蛊修。

对蛊修的行为郑怀跃不作评价，他更看重杨三刀的表现，“不要低估世人对修行的狂热程度，有些时候藏拙是必要的。”本来他对孟荀不忌讳平河郡人知道他修习龙肺凤息有些成见、认为太过张扬，可是想想梁富贵都没意见，他也就随缘了。

再说平河郡的人确实对孟荀没甚变化。

又说起笼雀、千相馆。

孟荀总结了自己的想法，“千相馆就是江湖中人，想要借助笼雀的地位坐稳东北，这是人之常情。笼雀干涉江湖、干涉修行界，却又不在江湖、不在修行界，它们为了自己的公正，需要避嫌，也是应该。”

倒不是要说对错，就是想分清楚双方的不同。

千人千橡千门本事，这本就是极具江湖特色的缩影，孟荀喜欢得紧。但它的确到底是一个义气商会，跟拥有信仰的笼雀是不一样的。

是的，拥有信仰。

本来孟荀还觉得笼雀是专门为皇室服务，可他总觉得，至少不够。

所以姑且说它们有独特的信仰吧！

郑怀跃却摇头，直言道：“你何必去管它们是什么？你是它们的一员，这就足够。”

闻言，孟荀五雷轰顶。

千相馆难道不好吗？不可能的。无论是王博福喜欢的乔芊颖、还是教他耍枪的许廷秀、又或者执拗的杏九针、知人善面的徐神棍……都是顶顶的有能力又有性格的血肉之躯，彼此交心、互相一家。

笼雀难道不好吗？尽管孟荀知道得不多，可梁富贵、齐广权都在其中奋斗一生，在孟荀看来肯定是好的。

那又有什么必要去分别两者呢？何苦来哉？

既在山中，不再是客。

再说起戚温良和张阿公。

郑怀跃离开翰林院是几十年前，自然不知道皇室如今多了哪些新人，所以他对戚温良的身份并没有置评。只是在孟荀说起戚温良教他的钓鱼理论时，郑怀跃觉得此子确实适合进入大伦学府修习。

善于总结、耐得住性子。

这是作为一个儒生所需要的最基础的本性了。

孟荀最后说起渔阳、百戏街、百戏台。

听到这个，郑怀跃明显要比梁富贵有兴致许多。

郑怀跃在定居平河郡教书之前曾有过半甲子的游历经验。盛祁四方，他无一没去过。每到一个新的地方，他就喜欢了解当地的风俗、娱乐。这些是最能体现当地百姓的性格、追求的。

渔阳他去过，不过他去的那会儿还没百戏街、也没百戏台。

当他听得孟荀转述那龙枪在世、于凤鸣最后一战、百十丈外取敌将首级，亦是心神摇曳，连生感慨。

郑怀跃道：“赵氏距离咱们至少万年，其中真相真的没法考究咯！”

孟荀道：“过去真的有这么完美的人吗？”徐神棍还曾告诉他，龙枪赵氏是一大儒将，历代闻名。

郑怀跃道：“这世上啊！只有完美的故事，没有完美的人。”

他也曾路过赵氏传闻里的故乡正定县，距离平河超过千里，那里的人都以龙枪之后自居，多数姓赵。那里的确是一个难得的地方，至今依然保留有多尊赵氏的塑像，并且人人坚持以儒将风采要求自己，是一道别样的风景。

郑怀跃又道：“不过说起来，怪力的修习确实有过断缺。”

孟荀诧异，“啊？”

郑怀跃道：“故事里说龙枪赵氏于百十丈外，胸中再生一道意气，掷枪摄首。这是曾经存在的。”

孟荀还是没懂，不就是普通的换气吗？换得新气在身，气力再至巅峰。

说起来，龙肺凤息独特之处就是将换气彻底容纳到一招一式当中，不止招式衔接、就算出招也是在吐纳。所以龙肺凤息才更贴近人们修习怪力的极限，锤炼出来的气机也要比同境强者要长久得多。

郑怀跃又是摇头，“普通换气自然不在此列。龙枪所为，是一波未平一波再起。”

浩荡气机如同齐天滔浪，一浪接一浪，一气叠一气。

这将不是一个接着一个，而是一加一、一加二、一加三、一加万物。

孟荀还在咀嚼这句话。

郑怀跃继续道：“不要琢磨了。古法已经失传万年，曾有无数天才、先辈想要复刻都告失败。”

“可能啊！真是命！”