第十章 灵根之说（1 / 2）

许伯昌将两指轻轻的搭在田无雨的手心上，微微闭上双眼。他的神念触体进入田无雨体内，在其根骨灵丹之处迅速穿梭游走。

“哎！……”许伯昌忽然叹息一声，缓缓地睁开了双眼。

听到叹息声，田无雨的心，瞬间沉入深谷，明白自己已经远离修仙之路，寻亲之路更是难上加难。

“你是有灵无根，天生无法吸纳天地灵气，更无法将灵气转化成自身元气，所以根本无法修炼。”

“义父，什么是有灵无根？”

虽已知自己没有仙缘，这却也是无可奈何之事，只能欣然接受。

见到田无雨并没有因为无根骨之事，太过难过，许伯昌松了一口气。随后，便给他讲述了，这修仙之路上的种种门道。

话说这天下修仙者，若想修炼，必须达到两种要求，一是灵丹，二是根骨，共称灵根，缺一不可。

这灵根，就如同树木的根茎与枝叶，根茎为枝叶提供水分，而枝叶则为根茎吸取天地精气。

其根骨，是修士脊梁内一根特殊的灵骨，此骨可以吸纳只有修仙者感知的天地灵气，然后将灵气储存于灵丹气海之中。

随着修士的境界提升，根骨也会随之增长，由原本的指头大小，慢慢长大，犹如树木一般开枝散叶，直到替换修士体内的全部凡骨。

而修士根骨与根骨之间，最初也是有所差距的。

随着境界越高，根骨的支脉也就越多。而修士出生之时，其支脉就有多少之分。初识之前，大多在一到五脉之间。

但大多修士最初只有一脉或者两脉，三脉四脉视为上上之资，而那五脉者，更是难得至极，有此支脉者，无不是被各大修仙宗门争相收入门下。

因为入道时支脉越多，能感知天地韵律越容易，其修炼破境更加顺畅，比其他修士走的也就更远。

毕竟修仙之路，拼的是对天地的感知，和遥不可及的机缘，以及比谁能活的更久。

只有你的寿命够长，才有机会在漫长打坐修炼中，踏入更高境界的门槛。

但是一旦踏入元婴化神，这原本的两三支脉的差距，都会随着境界的提高，被慢慢拉平。

修士的根骨越是繁茂，吸纳的灵气便越多，动用法术时，输出灵气就越来越浓厚。这便是低阶修士与高阶修士之间实力差距所在。

就比如筑基修士，操控灵力如同在木桶舀水，舀一瓢，少一瓢。而传说中的大乘修士，其气海就如同一片湖泊，挥手之间的灵气，就像瓢泼大雨般，挥洒天地。

再说这所谓的灵丹，则是根骨之上的一颗丹囊，又称内丹，储存根骨吸纳的灵气与气海后，再反哺滋养着根骨。

灵丹内部生有人类身体的全部经络，这些也就是代表着人体所有的器官脉络组织。

所以某些高阶的修仙者，就算身体某些地方被破坏，只要身体还在，灵丹无碍，灵丹便可为其再生缺损的部位。

灵丹中的微小经络，可将根骨所吸纳的天地灵气转换为元气，储存在气海。一旦修士与人作战或者施法，灵丹再将元气转化为灵气，再次释放出来，达到修士所需的法术目的。

而灵气生之于天地，可感知天地韵律，与天地产生共鸣，自然就可以传达修士所想传达给天地之间的一些想法，从而形成周边甚至天地变化，这便是仙术的释放之法。

这天下修士的灵丹，共有七种属性，属性不同，修炼功法，使用的仙术亦有所不同。

每种属性的灵根，能感知对应属性的天地规律，都是遥相呼应。

就比如水属性灵根，对天地间的水属性事物，能感受的更加通透。而感应其他的属性，则较为艰难。

其他属性，皆是如此。

常见的有金木水火土五种属性，该五种属性相生相克，代表着天地间的某种自然规律。

还有两种不在五行中的灵根，那便是风属灵丹和雷属灵丹。

身具灵根之人本就是万中无一，可若说这风雷灵根，那更是千万中无一，当今赤夏王朝修仙界，估摸着也不足百位。

而有此异灵根者，无一不是人中龙凤。

巧的是，田无雨便是拥有这风属灵丹，可却没有根骨，使得许伯昌实在为其感到可惜。

倘若田无雨是灵根俱全，那必定是修仙界中又一颗璀璨的明星。

正常的修士，每一次的境界提升，灵丹就会有所改变，不同境界，灵丹形态就会有所不同，甚至元婴期成婴境修士，灵丹可幻做婴儿形态，化神期幻体境形态于自身无异，大乘期逍遥境之后，更能离体远行。

田无雨虽然没有灵根，不可能修炼成仙，但是许伯昌却有着一种秘法，可修筋炼骨，助其强身锻体，延年益寿。

此秘法配合着吞服灵丹妙药，让灵气依附这些丹药，进入的体内，直达灵丹，然后被灵丹吸收。

再通过炼体法诀，淬炼灵丹，从而让灵丹与寻常修道者一样，得以壮大。

这也是为什么大多修仙者，会吞服丹药提升或者突破修为。这两者之间，其实是一个道理，殊途同归罢了。

有灵无根者，修炼至其所能修至的极限时，可将灵丹修至与化气境修士同样的强度。

虽然此种方法不如真正修士，能够呼风唤雨，操控万物。可比起普通凡人，却是强上太多。

这炼体术修至初阶巅峰，其寿命也可高达两百余岁。倘若对上化气以下修士，甚至有能力将其击杀。

只是这修炼炼体术，所需要的花销的财力物力，要比真正修士修炼，付出的多的多，不是普通修士能够负担的起。