第一百五回 史念云辩道初显名 戈尔弘猎狼终抱憾（1 / 2）

上回说到，深夜之中，闵奉来报，崇南学宫有急书至，般慈忙接过书简，只见其上曰：“臣启吾王，俺妹将于宫前辩道，望吾王允俺暂回佑都”，落款处乃崇南尉韩亘。

看过所谓急书，般慈将其递与闵奉，笑曰：“曼柏之字倒是颇有长进，只是与文采二字却是半点也不沾。”

闵奉接过竹简，随后笑谓般慈曰：“不敢瞒王上，这字倒是与韩将军就任前学宫来书颇为相似。”

般慈轻咦，取回书简再看，笑道：“曼柏教项将军代笔也便罢了，想必还要项将军一字不改，当真苦煞人也。叔明诏令，允其暂回佑都。”

言中项将军，并非定北军项同，乃项勉也，此时应为韩亘副将，韩亘就任崇南尉前，便是项勉领职，护卫庄山。

庄山并非前线重城，乃治学之地，兼文人轻武，遂崇南卫营编制只设两百，设崇南尉一职，副将一名，便是项勉，校尉一名，乃离彰，百夫长两名，乃方邛吕碚。

信中所提宫前辩道，正是前番所言崇南学宫辩道赛，史杳四人虽只闻邈曾为最佳论辩，却硬是领史杳三人辩胜义学派。

经此一遭，洪跃似乎极具天赋，攻辩之时气势如虹，且极善寻人漏洞，不到驳辩，便将对手辩倒，史杳不费吹灰，只按备稿便能轻易过第三轮，林驭结辩文采飞扬，三队轮辩之时竟是无往不利。

便是如此，史杳竟领队杀入决赛，便要在数日后与谋学派于宫前辩道。

不数日，双方辩手，兼之学宫观礼之人皆至佑都，韩亘于百贤坊有定南将军府，史杳不知韩亘已回，便邀几位住入将军府，闻邈林驭二人本欲推却，洪跃却大喜言，正好省了驿馆费用。

既然洪跃已如此说，闻邈本便是君子，自然不出推脱之言，林驭也非倔强之辈，法左辩道队便如此住入定南将军府。

当日无风无雨，非晴非阴，正当习阳破薄云，苍红罩旧城，一行人领着仆从带着行李，方至将军府外，却闻一爽朗之声道：“这篇不错，兵者，诡道也，当真与有琳所言一般无二，果真有趣。”

听得此声，史杳轻笑，径直往府上去，门侍岂不识得史杳？见史杳回府，开门迎上，史杳只欲入府，又觉失礼，方才折转回来，将众人请入府上，洪跃低声笑谓史杳曰：“念云与贵兄真是可谓同气连枝，平日可不见念云这般女儿态。”

史杳偏首一笑曰：“吾与兄长多日未见，让学长见笑了，请进。”

几人入得府中，只见韩亘大马金刀坐在小校场中，此际正放下书简，拿起长枪便练，只见枪影翻飞，人动如风，口中直呼痛快，史杳灿然一笑喊道：“兄长几时回的府？”

听得史杳欢呼，韩亘一手枪龙有悔，背于身后，拾起地上书简快步迎上。闻邈等人只见一如山大汉短打狰容，背枪持书，当真是一锅杂烩堆上身。

那韩亘本是闻声知史杳回府，仔细视之，史杳身后又有三人，皆是文士模样，竟是大笑上前曰：“几位想必便是学宫高才，舍妹多受照顾，亘今夜设宴，多谢诸位。”

眼见韩亘两眼放光，要与几位法左学子交谈，史杳忙拉住韩亘，出言提醒道：“兄长，几位学长乃小妹请入府上，今后几日一同备题，兄长还是先为几位学长安排住处为上。”

韩亘闻之大喜，唤来下仆准备客房，又亲自将众人领入后府，将众人一一安顿，方请与宴。

因史杳乃是回府，无甚可收拾，早早入了宴，只见韩亘穿了一身文袍，虽是定做，倒也不短了袖，只是武人气质，沙场血气怎也盖不住，史杳不禁一笑问曰：“兄长这是怎么了？又读兵法又穿文袍。”

韩亘咧嘴一笑曰：“念云入了学宫，如今更是要领队于宫前辩道，俺怎的也得添些文气，否则等会如何与念云好友喝酒？再说了，那兵法确实有几分意思。”

史杳笑曰：“好吧好吧，随兄长了。”

未久，洪跃三人先后入宴，韩亘颇敬学宫学士，倒是令闻邈林驭二人刮目相看，一宴尽欢，韩亘又请三位多多照顾史杳，闻邈林驭口称互相照应，洪跃却拍胸言，宫前辩道，其必于攻辩论倒白方，让史杳轻松应对。

要说韩亘到底乃是武人，洪跃虽乃学宫学子，却也身形健壮，脾气直爽，倒是与韩亘颇为对路，宴中豪饮数杯，史杳见此，谓闻邈林驭二人曰：“两位学长放心，杳自不会不懈怠备战”，二人也道确是如此，不可大意。

一行于定南将军府备战宫前辩道，自不多言。

转眼便至辩道之日，天公作美，云高天朗，春风拂面，宫前人山人海，宫前早已摆好桌案。待巳时春阳将近，正是好时候，宫门大开，卫队鱼贯而出，宫侍引学宫之人至案前，随后黑白辩方就位，恕国文武就坐，最后般慈方与乾师赵英、国卿吴芒及上将军白卓坐入上案。

要说白卓也是妙人，即便如今已是一国上将，仍是一身旧青氅，手中执书简，一如抱书之虎，无羽之鹤。

文武之后，有一轻纱为幔，素盖为顶之处，乃玉慈夫人启珩所领，与坐乃乾师赵英之妻李烟李书灵，国卿吴芒之妻庄虚庄云梦，奉常纳古琪之妻韩怡韩寄真，韩亘部将史青之妻苏筠苏听秋不在佑都，未观辩道。

众人皆至，般慈提气谓四方曰：“崇南学宫继启学宫典籍，续文坛风采，至今也已经年，渐有繁荣之气，五原各国学子渐入学宫。寡人曾与国卿吴芒论，他国学子入南疆，必携他国文化。乾师言与寡人，当包容之而同化之，如此南疆仍为南疆，而士子渐众，南疆自然繁盛。而国卿却言与寡人，国之风范，当包千风容万象，以成大国气度。今日便请学宫俊彦为众人一辩解道。”

闲话不提，黑方法左学派由史杳领队，论辩闻邈闻建远，攻辩洪跃洪翼俊，驳辩史杳史念云，结辩林驭林领云，持论“于外来学子，南疆当包容之而同化之”。白方谋学派由陈澹领队，论辩陈澹陈静纡，攻辩冯辑冯元度，驳辩郑越郑义茂，结辩甘焕甘正新，持论“于外来学子，南疆当包千风容外象”。

纱幔之中，庄虚问曰：“上次观宫前辩道，尚在前年，彼时纵横学派四人皆惊才艳艳，而今却入不得决赛，纵横学派莫非生有变故？”

李烟轻笑答其曰：“云梦尊父乃学宫祭酒，云梦倒对学宫之事毫不上心。非纵横学派生有变故，实乃其学派有两名学子，一者名赵格字子鉴，二者名北宫潜字景余，二人学说各有所拥，自辩不暇，哪里顾得上辩道赛？”

场中众人交谈间，辩道赛伊始，初为论辩，便是由黑方开宗明义，白方随于其后。

黑方闻邈立论曰：“今日所辩外来学子，当是自南疆之外而来，于南疆为事，抑或于南疆治学，而对南疆有影响者。包容之，乃包容其生活习性，学说学派。同化之，乃引其同我国风，承我民性。古恕时，垚王曾言，天下山川有别，民风不同，不可从一而待，遂分六系各执其姓。东原九国，各国伸其风气，不可见其重乎？学子掌文，若不能同而化之，则乱国风，扰民性，此乃文以乱国也。遂我方认为，于外来学子，南疆当包容之而同化之。”

白方陈澹立论曰：“今日所辩之外来学子者，当是本非南疆而身在南疆，居于恕而未仕于恕之学子。不违恕之法度下，包千风者，乃尊重其生活习俗，行事作风。容万象者，乃容其引不同气象。正如太叔苏夫子未仕于仪，仪王却尊其所喜而赠玉水涤音剑，容其所引气象，以礼仪待天下而强仪，如今仪国已北拓高牟，西护葵乐，东胜强启，南拒锁江，为东原两霸之一。可见于外来学子，国当尊其风俗而允其领气象，学子自可强其所处之国。”

立论已罢，李烟感叹曰：“谋学派果然不凡，只是立论，已让人有杀机四伏之感。”

纱幔之中，启珩庄虚因李烟之言而沉思，唯韩怡惑问曰：“所谓外来学子，便是自南疆之外而来之学子，谋学派立论却只道未仕于南疆之外来学子，岂非违背常理？书灵何故言其高明？”

李烟曰：“若以谋学派来言，事有阴阳，损阴以益阳者，谓李代桃僵。谋学派虽于论辩定义上于大众常理不合，然若损此小隙而将不利于辩之群体排除，便是谋大局也。眼下便看两方如何辩，若谋学派能将其外来学子定义立住，是胜面颇大。”

只言片语，转瞬即逝，场中已到攻辩，所谓攻辩，便是由黑方攻辩以一盅沙为限，向白方攻辩或驳辩发起提问，所问需针对白方论点，白方只可作答，不可提问。白方从于黑方之后，规则亦然。

黑方洪跃昂然起身，问白方攻辩冯辑曰：“敢问元度，先卢尚在之时，代国右丞相北宫吾向来称己乃卢国浔阳之人，于代而言，可见外来入仕之人，从来便是以其贯籍立身，元度在此言外来入仕者便非外来学子，岂非数典忘祖？”

冯辑答曰：“我方并未言入仕外来学子便非外来学子，而是言今日需论者当是外来而未入仕之学子。一如今有名菜羊方藏鱼，东原西原皆喜，然其配菜却又不同，一为菜心，二为香菇，若点此菜，小二必问‘要配何菜？’此中之菜便是特指菜心香菇，莫非小二意指葵韭非菜乎？我方之意便是需论此题者，当是特指居恕非仕恕之外来学子。”

洪跃又问白方驳辩郑越曰：“敢问义茂，彼方以羊方藏鱼之配菜为例，然则羊方藏鱼世人皆知以菜心或香菇为配最佳，其余诸菜方不在小二默认询问之属。若以彼方之论，世人应已默认入仕外来学子当同化之抑或包容之，方可将其排除于今日所辩之外。请义茂告我，外来入仕学子世人默认乃当同化之抑或包容之？”

郑越答曰：“翼俊之言谬也，我方定义辩道之属，乃是以辩道之必要为准，并非……”

其言未毕，洪跃抬手断其问曰：“义茂只告于吾，外来入仕学子可有默认当同化之抑或包容之？若有，又乃何者？”

质询乃攻辩之权，郑越只能正面作答曰：“外来入仕学子世人并未默认同化之或包容之。”

洪跃又疾声问郑越曰：“外来入仕学子同化之与包容之对南疆庙堂可有不同？”

郑越答曰：“虽有不同，然其已受庙堂控制，不会……”

洪跃再次断其问曰：“南疆庙堂属南疆乎？”

郑越答：“属也，然……”

洪跃三断郑越问曰：“对方辩友已告于吾，外来入仕学子对南疆亦有影响，而今日所辩，乃于外来学子，南疆当包容之而同化之，抑或包千风容万象，对方却将外来入仕学子排除于外，岂非自相矛盾？”

其锵声方落，小钟声响，一盅沙尽，黑方攻辩至此为止，随后当是白方攻辩。

此时宫前叫彩声高，启珩赞曰：“法左攻辩气势非常，抓点清晰，倒是难得。”

片刻小钟声响，白方攻辩冯辑提问史杳曰：“对方以为当同化之由，乃包容致国风有失，文以乱国。敢问念云，先启学宫繁盛，百家争鸣，数百载未见国乱，而引文坛风采，又作何解？”

史杳答曰：“辩有先决者，于南疆也。先启国风者，‘法外亦当容情，法理当执于智’，并称‘智者为先’，先启国风便是包容万象，自然并不致乱国。而南疆承于古恕，再起新国，虽交替然南疆之本未变，三略三策基于国风民性而变革。其国风者，以安相治也，其民性者，悍勇而不争强，求胜而不好斗也。”

冯辑又问：“吾闻南疆建新恕者，一因南疆思变，不欲远落四原也，二因恕王承天授玉枢，携变革之法也。两者一拍即合，方才有南疆如今气象。敢问念云，恕立宣称，将证天之法，开民风而强南疆，念云以为此旨然否？”

史杳答曰：“此乃南疆方针，自是然也，此……”

冯辑一如洪跃，只待史杳答其所问，便抬手打断再问曰：“南疆旧法已落于四原之后，此南疆变革之由也，念云以为然否？”

史杳答曰：“然也，然应变者，乃……”

冯辑断史杳又问：“念云所言以安相治，乃南疆旧风，在场皆知，南疆得浔阳郡而以功分司门部，此已非南疆旧风之山河勾画为界，念云以为然否？”

史杳答曰：“世事变幻，无物恒常，其虽变于表，却未变于本也。”

冯辑再问曰：“念云所言南疆民性，悍勇而不争强，求胜而不好斗，乃指南疆守界，越界必诛，守界无碍，然据吾所知，因南疆以功绩评上四部，如今各部已然明争暗斗，此不争之事也，念云以为此乃民性之变乎？”

史杳答曰：“时移世易，南疆求变，民性虽有小不同，却并无大异。”

冯辑挥袖笑谓场上曰：“对方辩友已告于吾，南疆国风民格求变，所为者，开民风而强南疆也。而对方辩友亦告于吾，包容万象乃强国之道，对方辩友却道包容万象会引变而弃之，岂非自舍珠玉之语？”

小钟再响，攻辩至此结束，纱幔之中，韩怡轻声探问李烟曰：“此番攻辩可是小杳儿吃了大亏？”

李烟摇头道：“若说翼俊之攻辩如狂涛卷浪，元度之攻辩便若细雨无声，小杳儿被元度绕进死巷，算是吃了小亏。好在马上便是小杳儿驳辩，尚有转圜余地。”

韩怡又问，冯辑乃何许人也，李烟乃告，冯辑说来，还是先启韵原郡人，父冯冠乃先启廷尉，主张法家之论，家学渊源。

闲话且置一旁，辩道赛已入第三轮，驳辩，因攻辩黑方先发优势，驳辩便是以白方占后发优势。所谓驳辩，便是由黑方驳辩针对攻辩阶段质询进行辩驳，黑方驳辩可进行质询，但只可针对对方攻辩质询。黑方之后便是白方，同样以一盅沙为限。

随之钟响，场中史杳已然起身，纱幔之中，此时无声，史杳倒是毫无阻滞，请起冯辑问曰：“冯学长方才言到南疆国风民性之变，而冯学长籍国先启，曾领东原风采数百载，却自尊父献新论而易张始，渐起战事，终至国灭，可见国风民性之变，当谨慎行之，冯学长以为然否？”

冯辑答曰：“一国之兴衰，内因外势使然也，不应草率定论乃易张所致。”

史杳问曰：“吾非言先启之灭乃因尊父新论而致，而是国风民性之变，必引一国内外之势随波而动，乃系一国兴衰之要，不可不慎之，冯学长请正面答吾，国风民性之变，当谨慎行之乎？”

冯辑曰：“方才攻辩我方并未质询国风民格之变是否需谨慎，此问我方拒不作答。”

史杳曰：“无妨，天下诸国，无不谨守国风，固国以信著天下，遂其从未兵发于先启，代遵以仁治人，以法执法，至今未变，先启易张而亡，仪国宣霸而霸。足可见国风民性之变，乃慎而重之事，非国动荡或国略易动不可变也。南疆国风民性之变，乃顺恕之新立，恕立则变止，并非随时势而易。对方辩友所质询南疆国风求变已是过去之事。”

一盅沙转瞬便去，纱幔中韩怡急问李烟史杳驳辩如何，李烟评，冯辑攻辩环环相扣，史杳驳辩之法乃拆其一环，虽不算高明，也算得巧妙。白方攻辩之后便是史杳驳辩，急切间能以此法破局，算是不错，韩怡听完这才稍许放心。

场中辩道不停，白方驳辩郑越郑义茂已然起身，请起洪跃问曰：“翼俊方才质询，入仕学子对南疆亦有影响，我方将入仕学子排除于外，乃是自相矛盾。然则常言道事分轻重，为事不可求满，舍轻而就重为上，正如彼方立论，亦将未在南疆为事或治学之外来学子排除于外，翼俊以为然否？”

洪跃答曰：“此话不错，然何为轻何为重却不可不察也，今日所辩乃国之方略，虽不求细枝末节，然也不可因涓弃溪。入仕学子之影响，便如一支溪流，其虽涓细，却也成系，不可忽视。”