第三十回 卜贤子陈庄怪举 纳古恕勺沟修院（1 / 2）

上回说到般慈携玉珩史杳跃水而走，总算避得刺杀之人，正狂词往西而行间，却突被一群拦路之人围住。

见有人杀出，般慈忙举翼翻云杖护于二人身前，但见得来人皆着农人之服，手中之器皆是农具，当先一人以布裹住一眼，似有残缺，手中似携有一长刀，以粗布遮刀形状。

玉珩见此，忙闪身至般慈身前，顺势将般慈腰间之笛收入袖中，谓所来之人道：“众英雄，我等只是流落此间，只余一根木棍可开道而行，身上无有财物可予众英雄。”

听完此言，所围众人竟皆“害”了一声，随即那当先之人扯下头巾，竟是伪作独目，然后问道：“既是流落此间，可还有吃食为继？”

玉珩忙道：“吃食也没了，已数日未食。”

那当先之人便道：“既如此，不若随我等回庄，流落于外终究不是存身之道。”

见玉珩竟要应其言，般慈忙拉住问曰：“玉珩公子何意？此间之人似并非匪寇，自行离去便是，何故还要随其而去？”

玉珩未理其言，反问曰：“观阿叔此番出行亦是随心而行，此间诸人行止颇有趣，何不去一观？”般慈闻之便未再多言，从其言随众人而走。

众人沿浅林往北而走，不两刻便行至一处矮丘小河相围之处，矮丘位庄之北，于此平原算得一处高地，小河绕过其南往东而去，应是往谷河汇去。庄中有户不过几十余，皆茅屋土墙，庄中有一处青瓦之屋，为其宗祠，此地名为勺沟，其庄名陈庄，庄中皆乃陈姓农户。

此时正值初夏午后，风抚而不凉，日灼而不热，又非为农忙之季，庄中各家正聚于宗祠前平地之上，不知为何。

众人将般慈三人带至平地之处，只见当中正有一头发间白老者似在训言，见众人行来，问道：“陈大柱，这般早便回，老夫之言可是有理？必是从那林中截到自合丘城出来之人，可有人慷慨解囊？”

那名为陈大柱之人将手中之兵取出，竟是一木棍，随即闷声曰：“我等候于林中，林边道上是无人来，倒是林后有三人打草开路而来。”

那老者恨声道：“此番才几时？那合丘城中出之人尚还未到，当然无人，那打草之人如何？”

陈大柱曰：“俺见那三人如卜老头儿你所言，身着之衣严整，布料精致，便依汝之言去讨财，哪想竟是流落之人，饭都断了几日，只得领回庄来。”

那老者闻言大叹一气，指其曰：“你个木脑袋，当真教之不会，叫你去打个秋风，你能给拉三张饭口回来，朽木，朽木啊。”

名为陈大柱之人似早习惯老者指摘，只是嘀咕一句：“你这卜老儿，谁在你这儿不是朽木”，便自往一旁寻了个木墩坐下。

随即方才看至三人，只看一眼便道：“既是要到陈庄来讨口吃食，自是不能闲着，反正是陈大柱领回之人，今日且先往陈大柱家，明日自行搭屋，庄上可没闲宅。”

陈大柱闻听要他全包，起身欲理论，那老者一瞪，便又坐了下去，随即那老者道：“两位小姑娘便不要去那糙汉家，陈二安家嫂子，你照料一番，明日领俩姑娘织布。”

玉珩见般慈闻言看来，大窘，便问道：“老先生如何知晚辈乃女子？”

那老者没好气道：“有眼便知。”

玉珩不服嘀咕道：“那王恕王亘众人怎的就没发现。”

老者却是听到了此语，冷声道：“老夫说的心眼。”

玉珩听得此语，似乎也颇不好意思，便未多争论，三人让至一侧站定，亦化作一村中之民，站定听那老者训言。

细听之下般慈方觉奇怪，那老者竟正谈论仁义大道，且与往日各处所论大为不同，其中最为精彩一段便是：“人立于世，当常怀仁义，如此方能心安，心安则可以平静之心，而待诸事。仁义当先仁义于己，再仁义于亲，其后才是仁义于他人，再远汝等便不用费心去想，这里点名批判陈大柱，村里都没多少余粮，还往村里领人，老夫丑话在前，若那三人不听老夫之言，好吃懒做，老夫必要逐走。言回仁义之事，老夫让陈大柱领人去讨财，所讨之人皆是华贵之人呐，那些华贵之人若是慷慨解囊，则是仁义之人，大可谢过，受其财回村，则其可谓仁义热肠之人，王大柱亦是仁义于亲，若是那华贵之人不愿解囊相助，那便非仁义之人，讨他点财，也好叫他知晓人生在世莫惜财忘义。“

凡此种种，似有道理，却又奇怪，若说是错，也说不上错在何处，般慈不禁侧身问玉珩曰：“玉珩公……女士子，此人之理真是奇怪，似错又似非错。”

玉珩闻言不悦道：“什么女士子，听起来怪的，还是称玉珩，嗯，小妹吧，大不了不叫你阿叔。”

般慈笑道：“珩小妹想怎么称呼便怎么称呼，汝不觉此人怪乎？”

玉珩嘿然道：“恕兄可知此何人也？”

般慈奇曰：“莫非珩小妹知此人？”

玉珩曰：“恕兄可知四圣五言书？”

般慈曰：“当世风流人物，王恕还是有所耳闻，四圣者，文圣齐皓齐纶之、谋圣李洲李思渊、书圣方祺方晟文、辩圣王良王通玄。五言书者，乃是四圣之作文礼书、谋法策、书论、辩道学，此外尚有一本生论。莫非此人还与四圣五言书有所渊源？”

玉珩附耳笑道：“岂止有所渊源，生论所著之人名卜服字绝云，因其从未入过庙堂，如此便不符评论圣人之准，遂世人未将其定为圣，却称其卜贤子。这位村民所唤卜老头儿可正是卜贤子本人。”