第一百四十章 明月国（二十）明月炼元法（2 / 2）

《明月炼元法》有例为：枯树与新草！

是说一个古老枯树与新生的低劣贱草相比，枯树剩下的寿元只有百年，而新草的寿元同样是百年，然两者的生命力表现有着极大不同。

一个虚弱衰亡，一个新生强盛！

寿元以多寡称，只意为能活多久，并不代表能一直强盛着活多久。

元尊

〖化液成丹，凝结元识！〗

元丹成立，修为大增，灵窍诞生元识，元识外放即可“识感八方”，识感范围与修者资质和一路成长息息相关。

元帝

〖强魂壮魄，气势无量！〗

修者大帝，羸者、凡者尽皆匍伏，莫敢忤视！

此阶之中，神魂将得到不可思议的壮大，眼带神芒，弱者不敢与其对视，仅凭借气势便可压人！

元天

〖元识化神，天人合一！〗

元识得到升华，晋为神识，感知范围大增，融入天地更可实行超越瞬身无数的大挪移之法。

通窍

〖魂识合一，凝结元神！〗

〖身灭神在，吾亦不死！〗

以元帝神魂合以元天神识，魂魄意识凝为实质一体化作元神。

开通神窍，元神即可出窍离体。

身灭亦可依靠元神侵入他人体内，占为己有！

而元神伤则魂伤，若元神残缺，即使身躯完好亦无可用。

《明月炼元法》有例为：有形无神。

是说元神断手，肉手俱在，却瘫软无力，难以控制，浑然无用！

故而元神之战，尤为凶险。

元圣

〖吾代天地，象随吾心！〗

〖心伤神喜，天地犹记！〗

〖生寿增广，长生不老！〗

〖圣律在身，凌驾超然！〗

前两句是说圣位与天地的关系亲近。

圣位在一定程度上代表着天地，更可影响天地之象，即为圣位者既可轻易扰乱风云天象，也可依靠修为随意更改地形。

同时圣位情绪剧烈变化，十分悲伤或是喜悦也会被天地感知，记录而下。

后两句则是说圣位自身。

一是说生机、寿元剧增，此为长生，并且容颜永驻不老，二是说其凌驾众生之上，这种凌驾是在力量以及生命形式上通通凌驾。

圣位者，独立众生，已是一类特殊的生命，能杀死圣位的，只有同为圣位者！

此处释义也仅是说明了圣位者通有的普遍特质。

更多的情况，涉及圣位个体的特点，这跟他们的成圣之路有着莫大关系。

《明月炼元法》注

“圣律”：律法藏匿天地间，唯得通窍方可见。一律即一品！

通窍强者融入天地，窥见自然律法可习读领悟，遂仿天地之法演化自身圣律！

圣律的级别比铭文更高，铭文仅是对天地的基础认知之文，圣律则是天地成立的核心，是天地规则的一部分。

两者之间存在着锁，无匙之前见铭文，有匙之后可见圣律。

要寻得钥匙，成圣是关键！