第二十九章 汉朝历史（2 / 2）

凭借着出色的才华和谦逊的性格，王莽赢得了朝堂大臣和天下人的心。随后权势滔天的王莽，干掉了本应该登上皇位的刘婴，借着托古改制的名义当上了皇帝，西汉也正式灭亡。

西汉末年国家的势力已然衰微，而王莽自掌握朝政以来，赢得了好名声，所以他创立的新朝，最初得到了大多数人的支持。

但是王莽当上皇帝之后，大肆地推行改革新政，由于推行的速度太快，导致社会矛盾被进一步地激化，各地爆发了农民军起义，王莽也从人人敬仰的皇帝，变成了人人喊打的奸臣。

各地的农民起义接连爆发，王莽所建立的新朝失去了民心，仅仅存在了17年的时间就灭亡了。但是新朝在历史上是实打实存在的，王朝的更迭意味着以新替旧，旧的王朝覆灭，才会有新的王朝出现。

新朝代替了西汉，东汉代替了新朝，这是三个朝代之间的更迭，有新朝夹在东西两汉的中间，又怎么能轻易地把两个王朝合并在一起呢？除了新朝这个短命王朝，夹在了西汉和东汉之间，历史上也没有贯穿东西两汉的史料。

记载汉朝历史的史料是《汉书》，也被称为《前汉书》，而记载东汉历史的则是《后汉书》，两个朝代的历史是分开记载的。

如果刘秀所建立起的东汉，是光复西汉的结果，完全没有必要另开一篇去记载东汉的历史。

如果西汉和东汉是否是一个朝代这个问题，大家还会有疑惑的话，不妨拿东汉和蜀汉来做比较，即便是刘备自称东汉的后代，也不会有人真的把蜀汉当成东汉的延续。

再比如宋朝被分为北宋和南宋，但是记载两个朝代的历史《宋史》，却是直接贯穿了两个朝代，放在了一本史料中进行记载。

两个朝代之间的区别还不仅仅在于此，中国古代向来有“五行说”的概念，在古人看来，一个朝代兴盛与否，一定要看这个朝代的德运是什么。

在西汉武帝时期，确立了西汉的德运是“土德”，后来王莽为了顺理成章地取代汉朝，让西汉末年的学者刘歆大肆宣传新朝也是“土德”。

两个朝代的五行相同，就意味着王莽建立新朝，成为皇帝，是理所当然的事情，并没有什么不妥。

但是新朝灭亡，刘秀建立东汉之后，重新定义了东汉的五行，刘秀为东汉定下来的“五行”是火德，虽然只是一个小小的改动，但是对于一个国家的影响是非常大的，首先在五行当中，火德是克制土德的。

其次在更换了一个“五行”之后，相应的国家制度也要发生一定的改变，也要有一套新的国家制度。西汉和东汉最为明显的区别，就是东汉时期的神学氛围十分浓厚，这是西汉时期完全不具备的一点。

光武帝刘秀死后的庙号也大有玄机，古代皇帝的庙号，有着十分严格的规定，这也是为了尊重先祖。通常情况下，皇帝的庙号有“祖”、“宗”。

祖有功，宗有德，能够称之为祖的，一般都是打天下，定天下的皇帝，之后的皇帝被称为宗，意思就是守江山，保江山的皇帝。

光武帝刘秀在死后，定下的庙号是汉世祖，和西汉开国皇帝汉高祖刘邦有着类似的庙号，同样都是祖，也就意味着是承认了刘秀白手起家，创建王朝的事实。

同时这也是和西汉王朝的一种割裂，不管底层的百姓如何看待，至少在东汉皇室的眼里，西汉和东汉是两个朝代。

从血脉的角度来讲，刘秀和西汉皇室八竿子打不着，刘秀虽然在起兵的时候，打着皇室成员，恢复汉室的名号，但实际上刘秀和西汉皇室的血脉关系并不亲近，甚至可以说八竿子打不着。