第七章 游村（1 / 2）

经过一番摸底，曾文比之前知道了更多怀里的信息，为什么要周知？打探清楚？因为曾文准备融入现下社会，就要先了解民俗风情，地区特色。合适就以此为起点，先把生计问题解决了，不先解决温饱何谈其他，温饱才是安身立命为本啊。

从田畴处得知怀里虽然不是什么世外桃源，但也能安稳度日，除了近段时间太平道时有骚扰，其他都还好。曾文想那太平道只是一些流窜的太平道，幽州右北平郡本就人少，估计太平道也只是试试运气。而且距离黄巾起义还有五年，这里也不算主要起义区域。住在在这里与人聚居，不至于流落荒野，对于现代人曾文来说，孤独太难了。

问完田畴，曾文捋了一下。

首先，这里的人都不是大恶之辈，住起来也比较单纯，虽有些宵小，凭自己带来的枪和匕首当能解决。其次，怀里的人，二十六户是原始合作制，也就是各有安排，这个怀里就是一个集体，有些像原始部落，不过更加文明一些。

有事大家出力，谁家有事也互帮互助，倒也和谐，姜老被推为里正，虽然不在编与朝廷，是隐户里正，但实际管理着这里，所以陌生人曾文住在姜老家里，而不是田畴家里，按道理宿住田畴家才是，因为是田畴带回来的人，也是其救命恩人。

但田畴家里不方便，何况也没多的住处，现在这两间房还是在村里人帮助下，由一间扩为两间，一个妇女带两个娃，房子也不算太大，加之男人不在家，若住在这里闹出什么流言就不好了……

村里人家每天有出去打猎的，砍柴的，或者外出寻找有用之物的，所以出村忙碌的人都要去里正那记录，晚间收工再清点一番收获，若天黑前还未回村，村里会派人寻找，也算是一种保障，大家都能免除一些艰难。

外出归来所有收获，都登记下来，多人合作的里正平均分配，单人行动就归自己，田畴去猎狼，虽然有赌气成分，但也是心有独享的想法。

当然里正分配也要收取一些好处，收取好处相当于上税了，靠的是威望和公道，只要做事公道，威望还在，就不会有人说三道四，如果有为难的事，就集合何权，耿秋，王环，周震四人一起商议，这四人为村里的长老了。

何权会木工，是村里的木匠，耿秋是会打铁，王环是泥瓦匠，周震据说当过边军，后来作战手指头断了，就逃至此处安生，所以这四人都有手艺，因此也有威望，谁家还不求着做点事，周震则是猎户们的管事人，是射箭等军中武艺的传授人，负责村里对外的防卫。

怀里关于村里之事，按照之前旬月收获，每家都出力出物，大家一起完成。村里能写字的就里正，除他还有一曾姓人家的曾吉也会写字，只是好像因为羞于当野民，于是不愿出任长老。

听田畴说这家人是鄫国后裔，春秋鄫国被吕国所灭，曾氏族人逃亡鲁国求生，于是改姓曾了…

怀里村依山而建，一座低矮山脉在村落后方，村里人平时生活在村子里，有外敌入侵可撤到后方，这个小山脉算是天然城墙，而且山脉后方有平地，这块开阔的平地后面则是徐无山脉高峰了。村里人开荒平地，种植黍米，只是太少了，而且荒地不算肥沃，人口有限，种子有限，发展不起来，村里种粮食的也就两三家人，田畴家就是其中之一。种了两年现在也不过一石多点，种子是田母逃难时带的些许口粮……想要购买，因为是野民，就是没有户口的人，去买卖怕暴露，要是被举报，县里周知，那可就大祸临头了。

这怀里的黍米产量很低，一颗米种下去，得三四颗，甚至无产都有可能，主要是种植条件和技术比较差。

粮食无论在任何时代都是最关键的问题，而在东汉末年，灾荒年月易子而食的事情很多。念及此，曾文不免想到外间屋里的田畴弟弟，少言寡语，要是在那种情况下，被交易吃掉的就是他，因为田畴多吃了两年粮食…

虽然这让人觉得残酷，然而这就是事实。

怀里的住户大多数靠山吃山，主要以狩猎为生，徐无山里能获得肉和野菜，肉食对于地处乌桓鲜卑边界的幽州人，大多都成为习惯。主食也称细粮，不吃也可以存活。南方人则是不一样。

与田畴说完话，曾文起身告辞。从田畴家里出来，姜红又带着曾文在村子里转起来，走到一户介绍一户情况，这些对于村长千金倒是门清…

不过当看到每户人家都有房子，曾文有了建房的想法，这些土墙房看似简陋，相对于初来此间的曾文，那也是一种资本。既然要暂时住在这里，总是住在别人家也不是个事，于是开口问姜红道。