第九十四章：称扬地藏真功德（1 / 2）

法身无相，这个无相的真身遍及一切，无所不在，就是一真法界。所以全宇宙当下就是法身的显现，也就是当下即一真法界、真如妙心。

法身虽然殊胜，但无法与众生互动。

地藏菩萨已经超越了世俗谛，不再有血肉的身体。但为了度化众生，还是会示现有血有肉的身体，能够化无量分身到无量世界、无量地狱中去救苦。

龙神青璃作为最独立存在的个体，是地藏菩萨的法身化现的分身之一，只是众生并未识得青璃是谁。

法身并不是一种虚无的、精神意义上的存在，而是一种“实在”的身体，只是“这种身体的物理属性”与“肉体色身的物理属性”完全不同。

借助现代物理学的概念来理解，“法身”是在“四维以及更高纬度空间”中的身体，而“色身是在“三维空间”中的身体，这两个身体都是“实在“的身体，但是物理属性完全不同。

法身是法界一相，也就是“诸法实相。”所谓诸法实相，就是证悟一切妄相无相，法界实相只有诸佛能见到，菩萨在法空智果现前时能见到。普通人见不到法身。

如今站立巨大落地窗前的身相，是地藏菩萨的智慧和福德圆满积聚而成的果报身之一，通体透明的光明体。

这种报身是从度化苦难众生中修来的，和苦难众生打交道，度化他们，这样慢慢来积聚自己的福报功德，成就自己的相好庄严。

落地窗外面的世界，深蓝的海水横跨天幕，昼夜不停的雨滋润着干涸炎热的奇都城。

天空中，放射出无数道各种鲜艳的光明云彩，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。

放出许许多多光明云后，又发出各种微妙的音乐，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。

发出许许多多种音乐后，阎浮提世间及其他国中有无数的天龙鬼神，为敬拜地藏菩萨齐集而来。

这些天神有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无须天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想天，一切天众、龙众、鬼神等，都来集会。

还有阎浮提其他国中及世间的海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、天神、饮食神、草木神，这些神都来集会。

还有阎浮提其他国中及世间各大鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王等，这些鬼王也都前来集会。

站立落地窗前的地藏菩萨悄无声息消失，置身瑰丽绝伦、梦幻迷离的天空。

他身白银色，红衣似血，身上放射的灿烂光明比日月的光明更明亮千万亿倍，仿佛所有的光芒万丈全都凝聚一身。

侍立天上地下和四面八方的光明人影将他环绕，无边无际的队伍蔓延到世界尽头一般。

阎浮提世界出现了六种震动——动、起、涌、震、吼、觉六种现象。并且出现了种种稀有的祥瑞现象，放射出大光明，普照天地间。

天空中纷纷扬扬地降下无数美妙的花瓣，散落在地上。

还有诸多天人在虚空中演奏悠扬动听的音乐，赞叹和宣说“地藏菩萨。”

无数的天龙八部鬼神皆是来自阎浮提世界和其他世界，来自琉璃国国土和其他国土，如今都为觐见地藏菩萨而来。

甚至连那些飞蝇、爬虫，都会争先恐后的飞往奇都城。

无数的天龙八部鬼神稽首行礼，双手合十，单膝跪地，全都朝着同一个方向膜拜，口中称念：“南无大愿地藏王菩萨！”

声势极好，柔软，音声调合，雄朗宏大，不女音，其声深远犹如雷震，音声滔滔无尽。

琉璃国的子民和其他国土的子民望天发愣，眼里只有无边无际的光明云彩飘浮天穹。

举世无双的尊贵宏大场面，深深震撼了妖王葛兰。

剑柄里冒出一道升腾的黑烟，幻化出如虚似幻的女性身影，显示着上半身形体。

妖王凝望落地窗外惊世骇俗的景象出神，注视着天龙八部鬼神团团围绕的中心所在。

黑铁长剑直竖悬立房间的空中，剑锋下方的洁白大床上躺着丰羽。

他陷入深度昏迷，被斗战胜佛用神力重创的身体虽然再生了右臂，但是其他伤势修复自愈的过程缓慢。

妖王一愣，因为视野里突然出现了闯入者，他们是罗魔、伽蓝和阿周那。