第517章 和雪松莲的对话!(2)(1 / 2)
参孙继续说道:“我不得不说,先贤真是先贤,他们谈东西,抛开现象,抛开得失,抛开表象,抛开最不重要的、人之常情的这些世上琐碎的事情,从根基去谈它的要点,那这个要点是什么呢?他们没有找到!
这也不怪他们,其实人凭自己不可能找到,因为人是有限的,所以只能‘他——也就是道’亲自来找人!
可是人因为罪孽,与‘是真理本体、公义本体、爱的本体的他’隔绝了,两相没有办法交集!
因此道,万物之父,圣洁的父,赐下他的‘子’,来连接世人……这个‘子’是从他而出,和他同本质,所以从人的观念,我们称他为圣子;其实他不是男女结合生的,他的源头也不是人,而是和圣洁的父同源,只不过取了人的样式。
他的本质上依旧是道……是‘圣父、圣子、圣灵三个不同位格、但是同一位道’中的一位,这个‘三位一体’是‘道’极大的奥秘,人的理性无法理解,也无法解释。
你口中的先贤也曾说过类似的话,虽然有些偏差,比如道生一,一生二,二生三,三生万物。万物都是由‘三位一体的道’共同创造的。
‘子’来到世界,成了人的样式,向世人表明,怎样活着才是‘人’真正该活的模样,告诉人,你们所谓的道德的模样,在圣洁的父那里,和破烂腐朽的衣服差不多,只能勉强遮体。
但是可笑的事情来了,世人觉得‘子’说的话是大逆不道,是对所有人的否定,觉得他是个异类,然后所有人联合在一起,把他给杀了。
但是孰不知,他的死,是道……也就圣洁的父命定的,因为只有他可以代表真正的人。他死了就相当于‘人这个物种’在圣洁的父面前死了。
因为道是公义的本身,人的所作所为已经不像人,所以他的必须要审判所有人,但是‘子’的死,是代表人这个物种的死,也就相当于所有人都死过了,所以道就可以不审判所有‘被子囊括’的人。因为‘子’已经代替他们受了审判。
然而‘子’虽然可以代表所有人,但是‘被子囊括的’却不是所有人,只有信这个道理的人才可以。你相信‘圣子代替你死、让你重新归于永恒的父’这个道理吗?
如果你信,你就是借着‘子——这个通道’与‘道——也就是前面说的永恒的父’重新建立联系了。
如果你不信,那你是自绝与这个通道,也就是路在你面前摆着了,你自己不上,那就是自掘坟墓。
老先生……你相信我讲得这个,看起来极其可笑,好像愚昧的人想出来的故事吗?”
直到参孙说完,雪松莲久久不能言语。
参孙看着他笑了笑,“我送给老先生一句话,这是‘道’亲自说的……世人凭自己的智慧,既不认识我,我也就乐意用‘人所当做愚拙的道理’拯救那些信的人。并且我拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧,又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。
我言尽于此……今天和老先生聊得很尽兴,既然老先生出面,我会给老先生一分薄面,此次不会兴起刀兵。但也请老先生管好耶律齐,他最近有些太不安分了。”