第二五六 五行合一（2 / 2）

一元重水融入，稳定的五行神木剧烈变化，五行之力如脱缰野马在树枝上游动，王桦枫疯狂的注入佛元调和暴走的五行之力，稳定五行神木。

咬紧牙关稳住五行之力不暴走还是第一步，五行神木炼制成功必须要五行相生相克达到平衡状态。

一边稳定佛元，一边小心翼翼推动树枝内佛元按照五行相生顺序缓慢运转。

等五行相生第一周运转完毕，暴走的五行之力有一丝处于稳定，自发的按照五行相生的顺序运转。

这一丝只占五行之力的千份之一，王桦枫不辞辛苦，一周有一周用佛元推动五行之力运转，将一丝又一丝五行之力平复，按照五行相生运转。

五行合一的过程一旦开始不能暂停，必须将全部的五行之力驯服理顺，按照五行相生运转，过程极度消耗佛元和精神。

一旦佛元或精神不济，五行神木低于五层驯服五行之力，暴走的五行之力将全数失控，五行神木爆炸自毁，炼制完全失败。

七层以下驯服五行之力，炼制的五行神木品质降低两个品质。

九层以下降低一个品质，九层八之下降低半个品质。

要想达到完美，必须百分之一百的驯服。

按王桦枫的推断如果想炼制成佛灵宝，唯有百分之一百驯服五行之力才有那么三层左右的机会，如果是九层八或者以下，一层晋升佛灵宝几率也没有。

所以想一步到位成为佛灵宝，必须达到百分之一百，有一丝瑕疵也不成。

炼制五行神木的关键点只有两个：

一个是五行主材料融入树枝，第二个是五行合一。

前者考验的是融入顺序以及材料的品质高低，品质越高融合成功的几率越大。

后者是考验五行神木炼制者的佛元和精神力深厚程度，对佛元的掌控能力。

六道轮回神通的优点是佛元深厚，佛元和精神力在六道的加持下恢复速度佛门第一，饶是如此，推行十圈五行之力运转后，佛元和精神力消耗超过五层。

五行神木的五行之力对佛元掌控要求很高，只能服用效用温和的缓慢恢复佛元丹药，一旦服用狂暴的恢复丹药，佛元稍有控制不住就是失败的下场。

丹药回复效果不佳，外人的助力效果更是惨不忍睹，外部注入灵气和佛元更难驾驭，连“六道轮回神通”的“生死判”这等外界吸收灵气的神通，也只敢缓慢的开启。

但王桦枫还有后手，后手就是经文。

心念一动，一卷三品经文和八卷四品经文从袖口飞出组合成为一座九层宝塔，缓缓为王桦枫注入佛元，替代精神力的消耗。

这就是佛门经文大师的强悍之处，自己书写的经文上蕴含的精神力和佛元来自自身，从经文上反向自身注入来自自身的佛元和精神力自然是完全契合，毫无障碍。

经过经文和六道轮回神通的交替恢复，王桦枫有惊无险完成五行合一的全过程，五行合一完成后，五行神木上的五行之力融合为一，五行之力不断相生相克变化，五种不同光彩在五行神木上流转。