第896章 道法自然、引申教义差别（2 / 2）

血脉术士也类似，只不过多了更为复杂、强大的血脉法术，或许那些成年就能施法的人，或许就是一些较为隐性、弱小的特殊血脉。

夏多既是特殊血脉者，又已经成为奥术师，自然不愿意再花费什么时间去感知圣力，这种吃力不讨好的事，傻子才愿意去做。

当然，如果不需要费什么力气就能得到圣力，同时圣力源头还不是诸神的话，那傻子才会拒绝。

艺多不压身的道理他还是懂的。

……

很快，亚特伍德便将自己感知自然以及自然回应的过程说了出来，当然前者在夏多的示意下较为简略，重点是自然的回应。

“大人，当时我心中想着，自然存在于万事万物之中，又表现为万事万物，便将精神游离在万事万物的演变过程中。

“因为过去的经历，我对森林最为熟悉，在大夏领这段时间，我看到了树木独自生长死亡以及有人类参与生长死亡的整个过程，让我对自然的领悟更为深刻。

“就在前段时间，我于梦境之中感知到自然的意志，醒来后，我重新感知自然，在清醒的状态下，再次得到了自然的回应。

“那种感觉，很难用言语来形容，就好像一位无与伦比、至高无上的存在，在向我展示自然的奥秘，一切的一切，从位面诞生、到日月星辰、天地万物，都是自然演化！

“直到那一刻我才真正意识到过去之我的无知浅薄，意识到领主大人的深思伟岸，意识到自然的宏伟壮丽，区区精灵狭隘的森林自然又岂能代表真正的自然！”

说着说着，亚特伍德竟然表现出一副无比狂热的模样，这让夏多忍不住皱眉，不过随后又很快舒展开来。

新自然理念，注定不会有太过狂热的信仰者，因为这所谓的新自然理念本就是他从家乡的“道”改头换面过来的。

这其中主要是理论，而实际用于指导信众行为的教义几乎不存在，未来或许可以有，但现在确实没有。

而理论，自然被归结为一切的根源以及一切的表现形式，换句话说，这种理论根本就没有太多可以指导信众行为的条件。

因为，你怎么做都可以算是自然。

从理论完全可以作出截然不同的引申教义，如自然生万物，既可以引申为尊重生命，也可以引申为万物平等，不禁杀伐。

教义和理论完全是两回事。

就比如光辉之主的教义，就是祭司根据感知到的光辉之主意志所制订出来的、用于引导信仰的存在。

不同祭司理解不同，教义自然就有所不同，由此也分出不同的流派。

耐色瑞尔的光辉之主信仰主流是法律派、秩序派和圣光派，另外也存在不少非主流的流派，如极端崇善派，其实是从太阳、光辉引出的向善教义。

只不过这一流派的教义太过极端，在耐色瑞尔的人数并不多，就只有极少数的底层圣武士属于这一流派，而且还很不受人待见。

而事实上，光辉之主并无人类的善恶观念，祂的意志也充斥着秩序、机械的意味。

仅此一点，就注定了极端崇善这一流派无法得到信仰源头的支持，通俗讲，就是这一流派的祭司、圣武士，圣力上限被锁死了，根本无法升级。

也就谈不上什么发展壮大了。