第七章 谁在黑夜中低语（1 / 1）

普贤第一次见到三通是在寺庙大殿里，普贤重伤跪在佛像前时，手腕上的念珠炙热如火，普贤强压心中诧异，指尖灵力流淌，不停安抚念珠。三颗舍利子，一颗普贤已经炼化，另一颗藏在方丈遗留的锡杖里，还有一颗就藏在念珠中。

普贤高诵佛号：阿弥陀佛，普贤以为舍利子是与高台上端坐的巨大佛像互相感应，感叹佛主圣威。但是当普贤和三通离开寺庙后，普贤惊奇的发现，舍利子仍是炽热如火，为证明心中所想，普贤将恩师坐化和舍利子需赠有缘人的秘密告知三通。于是就有了眼前的一幕，三通缓缓收回眉心的舍利子法纹，感叹道：“多谢大师馈赠，舍利子果然神妙非凡。”

普贤苦笑摇头。

大藏经舍利子篇：舍利子，高僧坐化遗留。利根者得之神佛庇佑，善根者得之明心见性，钝根者得之开悟培元，无根者不可得。（利根，善根，钝根分别代表上等，中等，下等资质，无根代表与佛无缘。

凉亭里，普贤触碰到舍利子时，舍利子只是顺着指尖游到眉心，并没有类似三通得到舍利子时出现的异象。普贤虽然知道自己资质普通，但是心中仍是一阵失落。舍利子接近三通时，炙热如火，普贤甚至感受到了舍利子传达出的一丝急切。普贤明白：三通就是有缘人，传说中的利根者。

当普贤将这一切告知三通时，三通也告诉了普贤一个事实，普贤寺庙内重伤垂危时，三通给的丹药是两颗止血丹，并没有恢复伤势的奇效。

普贤生平首次露出惊骇莫名的神情，内心掀起惊涛骇浪，因为他想起方丈偶然间提及的一个佛门隐秘。

一万六千年前，大藏经舍利子篇在“无根者不可得”之后还有一句话：大德者得之，得永生之道。此言太过惊世骇俗，无人知道是谁在书中写下这句妄言，有传言是佛门第一位证道长生者所写，更有传言是域外天魔所写试图蛊惑人心再造杀戮。前赴后继的自诩大德者，夺人舍利子，参悟千年，妄图窥探永生之道，却徒劳无功，白白荒废光阴，断送长生之路，佛门怜悯世人，请出言出法随的证道高僧，抹除了世间所有典籍中的那句：大德者得之，得证道永生之门。

普贤从储物袋中取出毛笔和经书，舌尖润笔，在经书上写下：“大德者得之，得永生之道。”三通简直不敢相信自己的眼睛，普贤写下之后不到一息，枯黄的经书上字迹全无，一老一少面面相觑。三通抢过毛笔，在经书上写下歪歪扭扭的“三通”二字，盯着经书许久，直到墨水渐渐风干，两个字还是没有消失。三通又抓起毛笔，在经书上写下：“大德者得之，得永生之道。”不到一息，字迹全无。普贤也是从这一刻起，才明白方丈选择他的原因。

普贤收起毛笔和经文，发愣许久。

普贤出家前是个书生，以金榜题名光宗耀祖为毕生追求，无奈寒窗苦读数十年，直到双亲满头白发，普贤竟连秀才都没考上。普贤心灰意冷之后，将家中四书五经全部焚毁，发誓此生永不读书。

一日，普贤从农田里插完水稻，回家途中经过一汪水塘，看到一条鲤鱼在岸边打滚，心有不忍，连忙快步上前抓起鱼儿，将鱼儿放回水中，看着鱼儿甩尾游走，普贤心里祷告：鱼儿，切莫再搁浅。“善哉，善哉，施主有好生之德，功德无量。”普贤回过头看见一个慈眉善目，身着黄褐僧袍，手持锡杖的老和尚。

老和尚看到普贤的面容时，大吃一惊，直呼：“不可能！”普贤看着老和尚不明所以。老和尚手指眉心，一道庞大的神识喷涌而出，绕着普贤上下横扫。随即普贤感到身躯一阵发冷，抬头看了看天空火红的太阳，暗想：见鬼。老和尚又接连使出几种秘法探测，发现普贤竟是个修仙资质普普通通的凡人，心中惋惜。

老和尚单手立掌，问道：“阿弥陀佛，老衲乃宝相寺主持，施主慈悲心肠，又与我佛有大渊源，不知可有意向跟随老衲参悟佛法？”老和尚正是宝相寺主持空玄，普贤饱读圣贤书，却从没听过大魏国有哪个寺庙叫宝相寺，普贤认认真真的审视了眼前的老和尚，确定对方不是戏谑之言，只得答道：“大师，我是一个普通的农夫，双亲健在，不能入佛门。且在下资质鲁钝，怕学无所成，耽误大师。”空玄抬手往虚空一探，一块洁白的精致的小象模样的玉石出现在空玄掌中。

空玄将小象递给普贤，笑道：“施主孝心可嘉，不过施主未曾研习佛法，怎知资质如何？此物赠与施主，若日后想探讨佛法，对着小象轻声呼唤三声宝相寺即可。”普贤看着空玄手中凭空出现的玉石，才意识到眼前的老和尚竟是修仙者，顿时惶恐：“多谢大师夸赞，草民待双亲驾鹤西游以后，必定登门拜访。到时，还请大师不吝赐教！”

二十年后，普贤母亲继父亲双双离世，普贤取出埋在地下的小象，轻声呼唤三声宝相寺之后，小象须臾之间变成一丈高的大象，大象通体洁白，背上放置一张椅子，椅背上装有遮阳伞，大象鼻子低垂，普贤坐在象鼻上，被大象高高举起送到椅子上，在确认普贤坐好后，大象一声长鸣，踏云升空，直奔宝相寺。

普贤拜入宝相寺时，已经四十三岁，二十年后迈入筑基，方丈新收关门弟子资质平庸，甚至鲁钝，被众僧传为笑谈。不料，方丈得知普贤筑基成功，竟然亲自登门祝贺，并赐下金光咒秘本。宝相寺不乏天纵之才，方丈却垂青一名资质鲁钝的老僧，一时间，谣言四起。