第三十八章 怎样养活一群上古人（1 / 2）

任何一个族群，人口少的时候，只要所处的位置不是像撒哈拉、南极那样的恶劣环境，只要没遇上灾年和战乱，很少会担心粮食问题，因为嘴就那么几口，只要勤快一些，还是有活头的。

可人口要是一多，吃饭就是最要紧的问题了。面对海量的人口，作为统治者，你养活起，你就是老大，你养活不起，你就啥也不是。

在人多情况下，要想养活他们，就不仅仅是勤快一点的问题了，还需要想想办法，搞些“歪门邪道”。

“歪门邪道”有很多种方式，最主要的就是去抢——比如可以参考游牧民族和盎格鲁萨克逊强盗民族的做法。

可王多馀这会儿上哪儿抢去？

这几日，从山上下来的人是越来越多，很多人天天围聚在营地外面，即使过了饭点也在眼巴巴地守着、盯着，就盼着那个代表希望的绿色大门打开。

第一批土豆、萝卜收获后，王多馀已经带着少年们再次种上土豆和地瓜，要是伺候的好的话，再过段时间又能收获一批。

可这也吃完了呢？

他抽着烟，把眼睛瞄向了南边的大河。

这时，营门打开了，草皮裙们发出了一阵骚动，拼命往前挤，试图抢夺前一百名的吃饭名额。

在这之前，鉴于大多数人没有复杂数字的概念，为了让后来的人明白排队和前一百名有饭吃的规矩，王多馀想了个“笨办法”：让菽离他们在地上画了一百个圆圈，列成一排。

然后，在最后一个圆圈后面，画了一道白线，意思是：没过这条白线的，统统没有饭吃。

这办法简单粗暴、一目了然，就是傻子也明白是怎么回事——进入白线内的，就有粮食；没进去的，对不起，哪凉快哪儿呆着去。

在饥饿面前，什么族人的血脉之情，什么兄弟友情，什么叔侄之情，在一碗粥面前一分钱都不值。

你进了白线，你就能吃上一顿热乎乎的饭，你就不会饿死；你进不去，那就等死吧。

逻辑就是这么简单，就是这么粗暴，就是这么血淋淋。

争吵和撕斗由此发生了。

通常情况下，“红袖箍”只管白线前的秩序，白线后什么情况是不管的，哪怕打得头破血流。

这看上去有点残忍，可对不起，王多馀的“专政工具”人手就那么多，他可没时间没精力去管超出他掌控能力的事。

不过，今天有点例外。

白线内每个上古人都像乖宝宝一样拿着陶碗排队等候，白线外照例打得昏天暗地。

当战况最激烈的时候，突然，空中传来一个巨大的声音——这是王多馀的高音喇叭发功了。

说话的，是菽草，这个聪慧的女孩颇具语言天赋，早就和熊十三等人学会了当地话。

她用大熊氏的方言大声说道：“白线后面的，不要打了！”

这巨大的声音让所有人都怔住了，草皮裙们停下拳头、棍棒、石块，呆呆地望着营地的方向。

此时，王多馀出来了。

这是大熊氏众人第一次近距离看到他的形象，只见他如同巨熊一般，面目冷酷，昂首阔步来到众人面前。

草皮裙们都呆住了，有人开始哆嗦。

不知道是谁起了个头，忽然间，人群呼啦啦跪下，朝他不住地磕头，嘴里还呢喃着不知什么话。

王多馀扫视一周，大声道：“谁会游泳、捕鱼？”

旁边戴红袖箍的熊十三赶忙把他的话翻译成大熊氏的话。

众人面面相觑，不知道这大神所说的是啥意思。