章四 原始人（2 / 2）

正好她刚说完这话，门外就响起一阵轰隆隆的雷声，奚音忙猜道：“会不会把他关在门外面了？”

梦疗师思索片刻，想到一种可能，他问：“你在衔接梦境的时候，是怎么想象的？现在仔细跟我说一下。”

奚音磕磕巴巴的说：“就……您让我想象自己最熟悉的环境，说那样会提高控梦的成功率，然后我就……”复述过程时，她冷不丁想到了那枚纽扣。

可当她的视线落到梦疗师胸前，却发现他身穿白色复古长衫，那上面的纽扣是布结盘扣，并没有什么黑色的金属纽扣。

出神失语时，明天追问她：“然后呢？你想象了什么？不要落下细节。”

“然后我就想到了这间小屋，因为住过很久……”梦疗师提到细节，她努力回想当时的情景后，又补充道：“哦，对了！当时您说，想象好比画画，所以我也想起了，曾经画过的一副写生图。”

“图在哪里？”

“图？”

明天点头：“既然你想到了那副图，它就一定在附近，不！就在这间小屋。”

“可是……找图做什么呢？我们不是要找周……”奚音很是困惑。

“找到图就能找到周先生。”

凌乐也不解：“图和周先生，有什么必然的联系吗？”

梦疗师解释说：“在梦疗的时候，虽然我们要以周先生为主，但从我们共享他的梦开始，他就不会仅仅是造梦者，也会因为我们的影响成为入梦者。”

他指指小屋：“就像现在，奚音是造梦者，那么作为入梦者的周先生，不在这间小屋，就会在那张图里。”

“图里？”奚音和凌乐俱都吃惊。

“是！这事儿等下再说，我们先讨论一下他的梦。”明天转向凌乐：“亲身体验别人的梦，感觉如何？”

提到梦，凌乐一脸的灰败色：“糟糕透了！我就像是一个提线木偶，完全被他的情绪和行为左右，不能自己。”

明天批评道：“这说明你观想不成功，若是成功，你就会忘记自己，完完全全的成为周小乐。见他所见，想他所想，感他所感。”

凌乐不能置信：“完全忘掉自己？”

“是。忘记自己，忘记梦疗，忘记观想这回事，从身到心，成为你观想的人物。如此才能切身体会到梦主的原始人，通过梦境表达的含义是什么。”

奚音问：“什么是原始人？”

明天娓娓道来：“梦，是人睡眠时潜意识中原始认知的活动。什么是原始认知？原始认知好比一个还未开化的原始人，他不会像我们的显意识那样，从思维逻辑的角度去看待问题。”

“他自有他的一套体系，尽管他不会说话，不会写字，但他会通过‘梦’的形式，来表达自己的感想和需求。比如……”梦疗师打比方说：“他饿了，会梦很多的美食；他生气了，会编一个足够解气的故事；他高兴了，也会用美梦来表达他的喜悦。”

“有时候他还会充当朋友的角色，对你日常生活的种种，给出一些点评或者建议。甚至会在你，或者你身边的人，有什么重大危险的时候，通过梦提醒你注意防范。”

奚音听的稀奇：“这么厉害？好像藏在身体里的一个活生生的另一个人！”

“你也可以这么理解，因为原始人说到底，其实就是我们潜意识的另一个代名词。所以，了解梦，就是了解自我！”

凌乐提出疑问：“既然梦是人的潜意识，那么在刚刚的梦里，周先生的原始人想要表达什么呢？”

“这个问题问的好。”明天反问凌乐：“作为那场梦的体验者，先不说失败的话，你是什么见解呢？”

“呃——”凌乐直言：“我不明白他到底要表达什么。”

梦疗师丝毫不意外她的回答：“房子在梦里的象征一般有三点。一是身体，二是心灵，三是家庭或集体。但除了这几点，也可以是环境的象征。”

明天以专业的角度分析道：“首先我们用排除法，周先生对房屋有恐惧，并且从房屋跳了出去，这表示房屋是‘身体’这个象征可以排除。因为除非特殊原因，否则没有人会迫切想要从自己的身体里出去。”

凌乐知一闻二：“那是不是心灵的象征也可以排除？毕竟也不会有人想从自己的心灵逃离吧？”

“是。所以只剩下家庭、集体、环境，这三点中的之一，迫使他想要逃离。而他的这种逃离行为，多半是由于缺乏安全感引起。所以接下来我们就要弄清楚，是什么原因让他这么缺乏安全感，或者说是什么，让他总是恐惧。”

奚音反应没有凌乐快，只想到了一个问题：“先生，我们不是要找他为什么被追的原因吗？怎么又要查他恐惧什么？”

梦疗师解释说：“从他入梦起，通过一系列的暗示，再加上他的主观意愿中，强烈的想要治愈梦病，所以今晚的梦境主题不会偏离‘被追’这个核心问题。而且缺乏安全感也和他的这个核心问题相差无几，所以我们只要顺藤摸瓜就行。”

话说完明天指使奚音找图，凌乐也帮着找，没一会儿就在床底的纸箱中找到了那副写生图。

图是某一古镇的建筑写实，江南水乡式的古镇上，描绘着诗意般的流水小桥，桥的两头站着一男一女。男的自然是久不见踪影的周小乐，女的却是一副生面孔。

“怎么多了个女的？”

“咦！看他们穿的什么！”奚音第一眼注意到的不是人，而是衣服。