第三十七章 法术理念（2 / 2）

这还刚只是一阶法师，就已经能整那么多活了，等他成为三阶法师达到毕业标准时，那还指不定会惹出什么东西呢。

除了这些，卢植事后也就太学武评一事找过刘宽，就此事所传达的重要精神进行讨论。经刘宽同意，现将对讨论评价公示如下：

年轻人嘛，体验赛啦。

卢老爷很郁闷，虽然为刘备攫取名气确实很有必要，但如果太快了，那岂不是在阻挠自己？

以他的才智，自然是搞得明白自刘备参加太学武评后，此事会成为他的污点。而他也知道这背后只怕少不了刘宽在推波助澜。

他这么做的目的无非就是想让我知难而退，不要再搞什么大计划。可惜了……

正因为丁级法术涉及了很多法术建模技巧，所以在刘备将丁级法术全都掌握后，在法术技巧上基本上可以说是融会贯通了。

哪怕是少年天才的卢老爷也对此十分感慨。

能把这些建模技巧掌握得那么娴熟，其实最主要的就是花时间练，刘备只是一个月的时间就可以做到这种程度，已经很了不起了。

自己以前可花了三年。

可见刘备精神力之丰厚，居然可以不间断地练习到这种地步。

而丙级法术除了比普通法术更难以外，还有些别的概念也随之浮现。

理念。

自大理论家董仲舒提出天人合一后，创造性地将儒学与诸子百家思想融合在一起，并将当时几个大的法术类别用理念及阴阳家里阴阳五行的概念进行整合，从而得到了一个高能理念法术表。

虽然，董仲舒的理论还有很多存在商榷的空间，但是在统一法术理念与法术模型这一点上，确实有几分道理。

就比方说秩序魔法，五行属金，而金主管杀伐律令，内分阴阳。阴属金主绝对秩序，强调控制；阳属金主相对秩序，强调管理。

这一理念的发掘，极大地提高了例如神圣使命、光刃剑雨、帝芒之枪等法术的威力，人们第一次发现，原来唯心力量实际上是唯物的。

难怪秦灭六国，把秩序理念点到骨子里的秦国法师，在战斗力上确实无可匹敌。

除了金属性所代表的秩序，还有木与自然、水与繁衍、火与勇气、土与物质。每一类理念之下都有延伸的大量法术，还有很多禁咒。

有些家族会有一些专门不对外教学的特殊法术，这被称作叫做家传绝学，比如说之前在太学武评中夺得第一的韩馥，他们家就是这样，有着名为大地之门的禁咒。

虽然实际效果好像也就是传送阵？

韩家自称这个法术比传送阵强多了，但由于他们也没公布模型，大家也不知道强在哪里。

可能就是作者还没在设定里写上吧。

藏一手其实是绝大多数家族都会选择的行为，毕竟大家都希望自己法术独创之后是能让家里获益的。尤其是光武帝刘秀复兴汉家以来，这种情况愈演愈烈。

光武帝也表示很无辜，他其实做了表率作用。他独创的陨星天坠，可是毫无保留地分享给世人了，本意就是希望大家有了新的法术不要藏着掖着，多多对外作出贡献。法术时间要彼此之间相互交流才能得到进步。

但现在看来，光武在这一方面的努力是打了水漂。

虽然整体风气上大家还是会藏着掖着，不过也有些世家大族还真就不担心别人偷学自己家的家传绝学，比如说颍川四家中的另外三家，也就是荀、陈、钟。

要不怎么另外三家都不爱带韩家玩呢，我们都是造福万家，就你藏着掖着，还真是贯彻了“物质”的理念啊，真物质！

韩家欲哭无泪。

值得一提的是颍川荀家，他们擅长阳属金的相对秩序，强调管理，这个是传承于先秦大儒荀子。荀子作为当时最知名的学者，一度论遍世人无敌手，最好诡辩的公孙龙都不敢保证一定能辩过他。荀子其实是最早察觉到唯心理念其实是唯物的人，也做过了很多实验。

不过他的想法是天人相分，所以他最终只是验证了秩序的重要，而抱有天人合一想法的董仲舒则是汲取了荀子的部分思想，然后以荀家作为脉络之后四处拓展，最终给他捣鼓出了法术理念和法术的统一。

颍川四家中的其他三家愿意公开自己的法术模型，除了自信家族不会断了传承以外，还有一个重要的点就是，理念的贯彻是否彻底，是完完全全会贯彻进法术里面的。

你说你以秩序至上，但对不起，说了不算，放一记圣光大家一眼便明了。

要是放出来的圣光绵软无力，疲态尽显，你还说个啥秩序？

没认为你是混沌使徒就不错了。

而想要培育理念，那自然就是需要熟读经典文献。

其实这么说也不完全对。

有时候懂得多，不一定代表就相信，反而越是无知的时候越有可能出现狂热崇拜，而狂热崇拜可能对自己理念的理解未必正确，但理念唯心力量作用在法术里不论是非，只论信仰。

但至少在卢植卢老爷这个传统派看来，还是得熟读经典，读得多，理解得深入，这样的信仰才是走向正道的，这也是为什么哪怕卢植没指望刘备在学术上作出成就，也强迫他读书。

这对于法师来说，确实是有意义的。

所以刘备与其说是在练习丙级法术，不如说他是在尝试理解法术的理念，然后找到认可的地方。

而就在刘备练习的时候，关于他的又一则传闻开始甚嚣尘上。