1H观会场（1 / 2）
玄寿道士的三清铃与令旗受了污秽，暂时不能幻化成容器收纳，化作巴掌大小的禾猫王鹿只好扒在玄净和尚的肩头。
黄鹤楼前，挤满了各派奇能异士，百余种诡兽魔禽或拴着链子、或戴着镣铐俱被束缚住，半人形的撑伞蒙面躲避阳光、还有显了蛇虫狐狼真形的，好在都是通了灵智，并不如畜生般吵闹。
玄寿道士领着玄净和尚上寻了个偏僻角落、展开轴卷，轴卷上画的是本次法会之上，各色人物的形容和座次。一僧一道对照着画轴，一一辨识上首众人。
楼门内正中，身着红色锦服、头戴黑色翼善冠的，必然是楚王无疑。那翼善冠又叫“乌纱折上巾”，是乌纱帽的一种，不过官员的乌纱帽的幞头向两侧平行展翅，而君王的乌纱帽两翅向上折好似一个“善”字，故名“翼善冠”。明代藩王均为血脉相传，不同于清代亲王绝嗣之后会由皇帝指派其他宗室继承王爵。从第一代楚王就藩，到靖难之以后第一个到应天府朝贺，传至当下已经是第六代楚王，可谓备受宠信，世代蒙恩。
站在楚王两侧的华服内官，一侧低眉顺眼的是王府总管太监，一侧从容自若的乃是武昌镇守太监。镇守太监制度从仁宗皇帝时确立，从最初的专管军事到后来插手地方事务，内官系统与文官系统成为皇帝统治、探察地方事务的两条明线。镇守太监，虽然品级不高，但威势不逊色于任何封疆大吏。可在裂土封疆的楚王面前，镇守太监也只能肃立一旁伺候着。
堂中两侧，两排坐席案台排开，楚王右侧坐的满满当当都是请来权当评委的贵客，宝道禅寺善足大和尚居首，其后依次为飞仙洞太乙道长、翼际山归元大师。席末有荆州退让君子等名流乡绅作陪。
楚王左侧是朝廷官员，画轴上写了湖广巡抚、武昌知府等要员的位子上香茶果品一概不缺、可人却不在，想来是有公务在身、不会一连数日在此观礼，整排只有坐在上首的今上天子钦差、肥肥懒懒地打着哈欠。一僧一道看那画轴上写了钦差的名字、写亦虎仙。
玄净和尚奇道，“这么胖，该不会真是个老虎成精吧？”
“看不真，还没学会开法眼”，玄寿道士讪笑、摇头道，“小和尚这是妄言了吧。”
玄净和尚忙念，“不恶言、不妄语”
“喵妙，赛义德-忽辛”，扒在玄净和尚肩头的禾明狸花猫，听见僧道低语，便将双手围拢呈喇叭状，向玄净和尚低声喊话。
玄寿道士也略听见，凑上来问，“未曾听闻朝中有此等人物，你这诡妖如何得知？”
“喵妙，我不是诡妖，杂学而已”，禾明狸花猫轻声道。
玄寿玄净一道一僧把耳朵凑得近，听禾明狸花猫细说道：这写亦虎仙原本是哈密卫都督。“写亦虎仙”或“赛义德-忽辛”是同一类名字在不同时期的录写、转译不同。西域地方在大元蒙古兀鲁思时为成吉思汗第二子察合台的封地，其后裔在当地的统治区域被称为察合台兀鲁思。察合台兀鲁思最后一位强力君主，是成吉思汗第七代孙、秃黑鲁·帖木儿汗，他曾控制西起撒马尔罕、东到哈密的广大领土。秃黑鲁·帖木儿汗亡故之时，正值元顺帝任用脱脱开启至正新政时期，但正如历史上蒙元朝廷在成宗、武宗、英宗时多次汉化改革受到保守力量抵制而失败一样。元顺帝和脱脱的改革也受到了巨大的阻力，恰逢灾害引起全国各地纷乱迭起。大明太祖皇帝也在应天府立号吴王，举兵北伐。而察合台兀鲁思也受权臣祸乱分裂成东西两个汗国，西部以撒马尔罕为中心、最终由瘸子帖木儿强力控制；东部以旧都阿力麻里（今伊犁霍城、tlf为中心，仍由蒙古黄金家族主导。大明立国初年，虽然多次在西域用兵并取得胜利，甚至一度迫使强大的瘸子帖木儿称臣，但可惜未能在西域地方建立起有效的统治。大明太宗永乐皇帝年间，在哈密设立卫所，已经是有明一代向西控制的极限，但到大明弘治正德时期，哈密卫被在tlf的满速儿汗控制，哈密卫都督写亦虎仙逃往顺天府京城，获得今上天子信任。
“兀鲁思为何意？”玄寿道士问道。
幸好禾明曾查阅过相关文稿，才能答道，历史书上常称的察合台汗国并非国号，其蒙语音译为察合台兀鲁思，兀鲁思意为“人民、封地”，故而“察合台兀鲁思”实指察合台的封地。察合台兀鲁思的蒙古牧民世代奉察合台的后裔为领主，尊称为汗，但是与蒙古忽里勒台大会推举的大汗却有本质不同。如秃黑鲁·帖木儿汗、满速儿汗，都是察合台后裔本人名字后加“汗”作为尊称。非察合台后裔、不是黄金家族成员纵使据有强大的权利也不能称汗。最著名者如北败金帐汗、西俘奥斯曼苏丹、南破印度德里城的瘸子帖木儿，也要通过迎娶察合台后裔女子，与成吉思汗家族血统的神圣性挂钩，但也只能称“大埃米尔”，不能称“汗”。而成吉思汗本名铁木真、薛禅汗本名忽必烈为铁木真之孙、完者笃汗本名铁穆耳（汉语用字不同，实与瘸子帖木儿重名为忽必烈之孙，其汗号是经过忽里勒台大会推举并加的专用尊称。成吉思汗立国号“也可蒙古兀鲁思”，“也克”为“大”之意，汉语意译为“大蒙古汗国”，后元世祖薛禅汗在前加“大元”改为“大元蒙古兀鲁思”，朝、国或汗国之名都是汉语译文所用词汇不同。
“汝这诡妖，还知道不少，那吾来问，大元蒙古兀鲁思与察合台兀鲁思何者为尊？”玄寿道士问道。
“但察合台后裔曾奉元成宗完者笃汗为大汗，由此自然是大元为尊！”禾明狸花猫答道。