第三十二集：三日霖五里雾（1 / 2）

束先生精神毕至，可祷三日之霖；张道士法术颇神，能作五里之雾。

束皙字广微，阳平元城人。汉代太子太傅踈广的后代。王莽末年，踈广的曾孙孟达躲避战乱，从东海迁居到沙鹿山的南边，于是去掉“踈”字的“足”旁，便改姓束。束皙博学多闻，与哥哥束璆都很有名。年少时在太学求学，有人问博士曹志：“当今好学的人是谁呀？”曹志说：“阳平的束广微好学不倦，没人能赶得上他。”（束皙回到乡里，被察举为孝廉，又被推荐为茂才，都不就任。茂才即“秀才”。东汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将“秀才”改为“茂才”。太康年间，郡境内大旱，束皙通玄学，替同乡人求雨，三天后雨下如注，大家说是束皙的至诚感应（的缘故，为作歌曰：‘束先生，通神明，请天三日甘雨零。我黍以育，我稷以生。何以畴之（畴，通酬？报束长生。’”。

这里的精神不是我们今天说的，这小伙真精神或者是我没什么精神。这里的精指的是精灵，神指的是神仙。

人们以“如坠五里雾中”比喻人模模糊糊看不清事情的真相，不知所从的样子。这个成语源自于东汉的一位德行、学问、道术高深的名士张楷。后汉书记载张楷“性好道术，能作五里雾”。

“能做五里雾”形容、反映了张楷的道行。张楷生于东汉末年，字公超，父亲张霸。张楷很有学问，通古文《尚书》、《严氏春秋》，跟从的生徒很多，还有许许多多崇慕的宾客、亲族、研究学者都上门来请益，其中有不少博学的大儒。每天来自各方请教他的人很多，他家门庭若市，附近街巷车马塞道，门徒止都止不住。

一些贵戚、当官的便在他家附近的巷子里开办起旅舍来，赚取往来他家的过客的钱。张楷很憎恨这种投机行为，就搬家避开。张楷家中清贫，他乘着驴车到县城卖药，他并不想赚钱，只要得了足够维生的钱就返家。

州司隶推举张楷为茂才（秀才，授予张楷长陵令的官职，张楷辞不到任，就隐居到弘农山中。崇慕他的人又跟着追随到那边去求学、求道，以致张楷隐居的山野变成了人气旺盛的市区，后来这地方就称为“公超市”（在今华阴山南。五府连连征召张楷从政任官，荐举他为贤良方正，他都不就。汉安元年（公元142年，顺帝听闻张楷的品行操守高标、拔俗，特地下诏给河南尹以厚礼再征召张楷。张楷又以病的缘故推辞不至。

张楷不从政、不当官，他的喜好是修道。他有作“五里雾”的本事，能施道术起雾，让广达五里的范围内弥漫烟雾。当时有个关西人裴优，能作三里雾，他自知不如，想跟张楷“学雾”，张楷避而不见。

可能张楷知道裴优品性不好吧。汉桓帝即位后，裴优施术“行雾”作贼，事被发觉。裴优被讯问时，说是向张楷学的道术，张楷因此遭监禁。他在监狱中二年持续念诵经籍，作尚书注。后来，官府找不到他和裴优“行雾”犯罪有关联的证据，让他返家。汉桓帝建和三年下诏安车礼聘张楷，张楷还是以病重推脱了。

张楷一生都不把名利看在眼里，不仅不追求，还屡屡拒绝。他一定知道，名利都不是能使人安身立命的东西，都是人间迷惑人的假相吧，所以他避之唯恐不及。张楷的志向就是修道，他能作“五里雾”，而他自己是最能看清迷雾的有道之士！

儿童争日，如盘如汤；辩士论天，有头有足。

儿童争日出自《列子·汤问》：

孔子路遇两小孩争辩。一儿据远小近大之理，认为日初出时近，日中时远。一儿据远凉近热之理，认为日初出远而日中时近。孔子不能决断。汤：开水，热水。

这个故事说的是，一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。