第一百四十七章 河图洛书（2 / 2）

“你参照着图再这么看，所谓‘天一生水，地六成之’。这一和六两个数放在河图最下方，用来代表‘水’，因为水是往低处流的。”

“‘地二生火，天七成之’。这二、七两个数放在河图的最上方，用来代表‘火’，而火是往上冒的。”

“‘天三生木，地八成之’。这三个白圈和八个黑点表示三和八两个数，放在了河图的东边，东为太阳升起之处，也代表了‘木’性生发的特质。”

“‘地四生金，天九成之’。这也好理解，四、九这两个数被放在了河图的西边，西边为太阳落下之处，也代表了‘金’性坚硬下沉的特质。”

“最后‘天五生土，地十成之’。五和十两个数位于河图的中央，代表着中央的‘土’。你现在再看就会发现，凭借一幅《河图》已经将宇宙间的‘金’，‘木’，‘水’，‘火’，‘土’这五行元素囊括在了其中，你现在还觉得图形所包含的信息量不如文字吗？”匡节饶有兴致的反问道。

在匡节这一番阐述过后，周秉自己又仔仔细细的看了一遍，果然此时再看这张《河图》的时候较先前多了几分理解。

“这么一看的话这《河图》的信息含量属实惊人，我还有个问题想请教前辈，若是要代表某种元素的话，为何不用一个数字就好，还需要用到两个数字？这样做的话不是多此一举了？”周秉轻声提问。

匡节扯了扯树须沉思片刻后继续说道：“看不出来你还挺能找问题的，记不记得我刚才说的天一‘生’水，地六‘成’之。你只记着一和六，却忘了生和成也是关键。”

“譬如一是水的生数，五作为‘中数’，一加上五得六，则六为水的成数。余下的二七火，三八木，四九金，五十土皆是此理，五行之中有生数亦有成数。”

“各方阳生由阴成之，阴生由阳成之，五行相生为相合，互为依存之像。有生则亦有克，譬如一六水克二七火，四九金克三八木，五十土克一六水，如此生克得宜，万物得能相互藉力，平衡发展。”匡节缓缓阐述道。

“前辈，这《河图》是否就是前人通过观测星象得出的五行阴阳生克平衡之道？”周秉若有所思道。

匡节点点头说道：“嗯，你小子悟性不错。可以这么理解，但《河图》的妙用还不只限于此。我先来说说另外这幅《洛书》吧。”

“你可以将《洛书》视为一封远古先民与我们跨时空对话的信封。这封信里记载了关于宇宙时空、万物生成演化的运行模式，而《洛书》其实就是一幅脉络图，一种关于天地空间变化脉络的图案。”

“先民发现了世界由对立而统一的两种力量组成。既有白就有黑，有生即有死，有雌即有雄，于是有了阴阳的观念。”

“在阴阳的基础上先民又发现这两种力量之间存在互为根本又互相变动交替的特性。并且这种阴阳交替运动还有着极强的规律。而《洛书》正是用数量直观摆放的方式，通过数量的变化简明而全面的表达了这种阴阳特性。”

匡节指了指手稿上的图案说道：“《洛书》的图案好似一幅九宫图，根据‘戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。’这句口诀便可以将这九个数依照特定的顺序和方位填入九宫之中。”

“九个数字依次填入九宫之后你会发现无论横向、竖向、斜向上的三个数相加，所得之和都是十五。这个结果暗喻着宇宙能量处在一套稳定且平衡的系统中运作着。”

“所以《洛书》揭示的是宇宙能量的运作规则？”周秉若有所思的说道。

匡节朝周秉点点头，心底里暗暗夸赞这光头少年的脑袋瓜儿的确挺灵光的，可随后一想又叹息道：“宇宙是无论人族、精怪乃至所有生命都好奇而崇拜的。宇宙广袤而幽远，神秘且深邃，它总是能够超越我们的想象。所以即使是有《洛书》的指引，我也不能说这就是唯一的宇宙能量运动规则，我只能说这很有可能也只是诸多规则之一罢了。”

周秉若有所思的点了点头，匡节并没有故作谦卑，这份《洛书》里所揭示的是宇宙能量存在一种“平衡”的运作规律，既然有平衡，那想必也会有失衡的时候。

“如果宇宙能量失衡的话，那又会产生什么？”这个问题突然在周秉的脑海里蹦了一下。