第61章 宠信宦官，昭君出塞（2 / 2）

等到玉无垢醒来的时候，小院里已经只剩下了她一个人，丫头阿晴走了，玉无垢在桌边站了半响，她不知道该做什么。

汉武帝时期，武帝用董仲舒之言以尊儒术，相反的另外的百家之说则是多有冷落，许多学说甚至因为无有后人而来有了传承之危。

于后人说，此为罢黜百家，独尊儒术。

作为一个国家自然需要一个统一的思想和统治制度，如此可以巩固皇权。

法以治统，儒以治世，道以治民，法家作为一种统治思想，不得流传于民间，所以被禁止在民间修行。

而纵横家呢，被视为动以唇舌，扰治不安的学说被罢黜。

其中墨家就是一者，墨家思想与统治者思想是不契合的，究其原因也是因为墨家多是站在弱者的立场争取利益。

墨者难为官，其思想也太过兼爱，在人世道上也难存，使得墨者难为贵。

此时汉元帝刘奭，多才艺，善史书，通音律，少好儒术，为人柔懦，宠信宦官，导致皇权式微，朝政混乱不堪，西汉由此走向衰落，豪强地主兼并之风盛行，中央集权逐渐削弱，社会危机日益加深。

外戚、儒臣、宦官三种势力角逐，宦官成为大赢家。

匈奴统治集团内部出现权力之争，初有“五单于争立”，互相不容，屠戮兼并，最后形成南匈奴呼韩邪单于与北匈奴郅支单于的对立。

汉元帝刘奭为巩固边塞和平，让王昭君和亲匈奴，王昭君出生于南郡秭归县的一户平民之家，王襄之女，其父王襄老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“峨眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。汉元帝昭示天下，遍选秀女。

王昭君入宫以后，由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿，毛延寿将王昭君画得并不是十分美丽，因此没有被选入汉元帝的后宫之中。昭君进宫多年，得不到皇帝临幸，心生悲怨。

汉朝的属国南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。元帝遂将宫女昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。

单于上书表示愿意永保塞上边境。

王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏（yānzhi。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。

两年后，呼韩邪单于去世，王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。

复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于，王昭君病逝，呼韩邪归汉与昭君出塞，既促使匈奴结束了多年的分-裂和战-乱，又为中原王朝的大一统奠定了基础，在王莽专政后，为取悦王太后，厚赏乌珠留若鞮单于，令其送王昭君长女须卜居次返回中原，进宫服侍王太后。

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工。

华夏千古悠悠之中，太多人曾经报效华夏，也有太多人曾将热血洒在了这里，我们要好好继承先辈祖先们的意志，好好一起守护华夏，本书会严格按照真正历史的进程来写，一些从来不存在的人物和事件不会写，尊重历史，尊重先祖，就是尊重自己。

——未完待续——