第34章 搜魂之术（1 / 2）
岩县城隍判官, 姓赵，生前是一个屡试不第的书生。
虽然科举不顺，但是家境富裕, 人至中年, 又对生死之事产生畏惧。
听闻积攒功德可以换取来世顺遂, 于是修桥铺路，施粥舍药, 动辄就去烧香拜佛，还在县令重修城隍庙的时候继续踊跃地捐出了所有家产。
结果庙没修完，人就没了。
被满腹怨言的儿子拿枕头闷死的。
赵书生死后在地府告状, 他这个名字，阴司城隍庙这边都熟啊, 知道他阳寿未尽。
这还有什么可说的, 善人行善事，是子孙不孝犯下弑亲大罪, 即刻锁拿犯事者入地府问罪。
至于赵书生，头七未过, 领了黄泉甘露复原身躯, 还魂去了。
赵书生复生之后，对阴司感激涕零，反正儿子暴毙, 他索性打发走了家仆, 把剩下的宅子也卖了钱，捐给城隍庙, 自己跑去做了一个庙祝。
因着这段缘法，赵书生死后顺利地入了阴司，做了一个小吏。
这件事在数百年前的东明府引起了不小的轰动, 甚至上了地方志。
就连岳棠当年搜罗天下志怪传奇的时候，也读过这一段，不过他没想到，这个故事里面的赵书生，就是今日抓到的阴司判官。
故事里分明说赵书生死后，依照功德，做的只是小吏。
属于没有姓名，吃不着多少香火的小角色。
现在却成了有了正式敕封的鬼神，看来赵书生考科举的能力不高，做官的本事倒是一流。
岳棠松开手，看着昏迷在地上的赵判官。
刚才的搜魂术力度不大，岳棠想要试探赵判官体内敕封对这个法术的影响，所以他没有特定要看到什么东西，这段生平经历是自然浮现的。
也是赵判官神魂里最不设防的内容。
这很好理解，赵判官觉得，人人都知道的事又有什么秘密可藏呢
毕竟这个故事能流传，本身就是地府有意为之，否则细节不会那么详尽。
地府大约认为，这能让凡人敬畏鬼神，让凡人知晓无论善行恶行都无法蒙骗鬼神。
可惜，这就跟天庭惩治恶神的故事一样，高高在上的仙神是察觉不到问题的。
行善积德是好事，无论是出于什么想法去行善，可是倾家荡产修庙
这个故事里赵家其他人呢难道赵书生之妻早亡赵书生只有一子儿子也未曾娶妇只说赵书生还阳之后，舍去最后家财，甘心侍奉仙神
果然是一个仙神爱听的故事。
岳棠没见过任何一个神仙，可是他在这些形形色色的故事里“认识”了神仙。
虔诚与敬畏，是他们对凡人的基本要求。
后者比前者更重要，凡人可以不信，亦能不拜，但是绝不允许凡人对神灵不敬。
至于虔诚，就好比人间朝廷时时谈起的忠诚，无论下位者献出多少，上位者都觉得理所当然，是应该的。
怎么可能觉得“献太多”是一种错误呢
长生观中，烛火摇曳。
岳棠盘坐于蒲团，看着赵判官躯体里的敕封与阴气变化。
再下一波“客人”，要到黑夜过去才会出现。
黑夜虽然是阴司城隍鬼神法力最强之时，但也是“厉鬼”凶性大发，毫无压制之力的时候。
岩县阴司判官失手，接下来出现的绝对不是城隍，而是阴司城隍“熟识”的人类修士。通常情况下，修士都是不愿意得罪阴司的，如果再有一个铲除厉鬼的名头，又不知此事内情，肯定会过来跑这一趟。
岳棠要做的，就是在第三波访客出现之前，从赵判官的记忆里找到他想要的东西。
他重新伸出手，虚虚地罩在赵判官的头顶。
这次搜魂法术的程度更大，被黑色敕封内核保护的阴魂开始挣扎，期间赵判官短暂地清醒了一段时间。
可是当他看到岳棠那副诡异可怖的模样，以及按在自己头顶的畸形扭曲手指，还以为王道长要吞噬自己的阴魂，又生生吓昏了。
岳棠闭着眼睛，催动真元。
翻阅着那些破碎不连贯的记忆。
搜魂法术也是一个很多人会用，但是大部分人都用不好的法术。
因为人会出于心虚，隐藏自己曾经犯下的错事，还会在记忆里美化自己抹黑他人，所以搜魂法术看到的事，没那么“可靠”。
这还只是错误心虚，发自内心的偏见更可怕，很容易干扰使用搜魂法术的人对事情的正确判断。
比如在赵判官心里，王道长卖黄纸符是别有用心。
什么行善积德他赵判官还不够了解吗不过是博取一个虚名，换一条退路。
王道长不过是仗着修士的身份，走修仙路子，就不把地府放在眼里。
单看这段记忆，赵判官可谓是受尽了夹板气的无辜小官。
那头城隍不满，这边王道长敷衍了事，态度傲慢可憎，简直是一个不识好歹的蠢货。
阴司城隍明明很有诚意，想要跟王道长说清道理，行善积德不是不行，但不能卖给私盐贩子，只卖给那些去城隍庙上过香的百姓。
赵判官一直从中打圆场，他已经暗示得很彻底了，王道长始终装作听不懂，一点掩饰都不做，照样卖符纸，不管谁来都卖。
到后来赵判官索性不管了，城隍一发怒，他就帮着骂王道长这样的蠢货，自己找死，他费什么心他又有什么错
后来赤狐先生拜访了城隍庙，赵判官还刻意避开了，反正他什么都不知道。
岳棠“”
岳棠对整件事的过程没有任何意外。
他甚至能看出王道长最初大概是真的没听懂赵判官在暗示什么，后来才在赵判官气急败坏地上门问罪时醒悟过来的，不过已经得罪了阴司城隍，王道长性子直，又不惧鬼神，索性就没管了。