553事后（1 / 2）

赵佶耍了曹文诏，观察判断这个能干的铁憨憨可用，就放心了。

接着就是对左右金吾卫的处理。

叛乱的近一万三千金吾卫将士死的死，但绝大多数投降被擒，这种兵自然不能用了，全部问罪裁撤，与抓捕查抄的所有勋贵或士大夫家以及按罪诛连的九族一样，全部交给了海盗国。

原本，赵佶确认，竟然高达八成以上的京畿勋贵公开参与了叛乱，他一听就吓坏了。

别看这些人家现在死的死抓的抓了，这却并不能解决问题，巨大隐患仍在。

上百年勋贵将门积累起的势力可不是眼下抓捕到的力量这么简单。

其势力在朝野都是盘根错节呀。京畿有私养藏匿在城外的兵马打手私军，别处，地方上也必有。只说以勋贵为靠山的地方将领只怕就不在少数，若是对勋贵太狠了，那些人只怕也会反赵佶琢磨着是不是对抓捕的勋贵大度宽容些以求和平也就是懦弱又起了苟且心思，嘿，习惯了。

他还考虑着若是没了勋贵或是勋贵的力量太弱了，那，以后用什么平衡士大夫力量的问题。

就在赵佶已决心展示皇家的仁慈大度胸怀，大大苟合宽容一把叛乱的废物祸害勋贵们的时候，谭稹匆匆忙忙跑进来给他看了封信。

很意外，信是太久没动静了的海盗国来的。

信上说，海盗国的奴隶无数，尽够用的，可是限于语言不通和蛮子们没文化，开矿什么的有些方面用着着实不得劲，要求宋王朝把那些有文化的宋国又用不上的人，比如叛国犯罪的勋贵或士大夫什么的人家的男丁，全交给海盗国用用

海盗国对宋国的要求就是不得违抗的，而且是必须立即执行的死命令。

赵佶却狂喜对他根本不敢有丝毫敌视意的强大海盗国，赵佶被命令，这种身为皇帝至尊的极大羞辱，赵佶却没有丝毫脸红羞愧和羞恼之情。

狂喜是因为，他从信中敏锐感觉到了海盗国对他委婉表达的那种支持他坐皇帝的意味。这封信实际就是帮他下决心果断就此彻底打压解决掉勋贵祸害这个大问题的

压在皇权身上的三座大山：西军、勋贵、士大夫。海盗帮宋皇解决了两。

没了深深附体在宋王朝宋皇权上吸血，用不得，却又得罪不得，更甩不开的勋贵毒瘤老大难问题困扰皇权，只剩下个和皇权争权的士大夫集团，对皇权来说解决就容易多了。

毕竟，士大夫再厉害，也终究只是群嘴本事的，下无根，上无靠，不象在朝野几十上百年代代积累形成的根深蒂固盘根错节的勋贵那样拥有系统的枪杆子势力，文臣就靠自己有本事富贵一代，想存活和拥有权势富贵享乐，就只能一边抱团和皇权争夺权利一边却得紧密依靠皇权。

海盗国索要叛乱者，不止是帮赵佶不得不下决心清理勋贵这个蛀虫集团，也是另有目的。

赵岳由陆陆续续从非洲大陆传来的情报得知了一个让他更鄙视儒僧的事件。

这些年来，随着不断征伐开拓疆土和吞纳人口，海盗国也同时在不断把俘虏的北方的南亚的阿三国的那些只想寄生社会当神当各种傲慢潇洒舒服自在自大任性高高在上做大老爷的，当然也包括道的败类或脑子坏掉了一心成仙的，全送到非洲大地任其自由修炼成圣成神，希望这些精神方面的能人强者能够把野蛮落后非洲大地教化开智得文明勤劳先进些，同时也避免了这些人留在国内活干不了，白吃饭，还唧唧歪歪专门毒化大众思想蛊惑大众对抗政府的种种危害，保障国家一力追求的勇敢开拓型先进健康民族素质能最快最少阻力的有效形成。也是想看看，无数种宗教和文化文明集中在非洲大地上到底能碰撞出什么样的灿烂文明火花。此，是一举多得之策。

事实却是，这些以儒僧为主的教棍信徒们屁用不顶

都是只会高高在上嘴炮说教，只会装神弄鬼耍权谋等阴谋，只会哄骗愚弄坑害本国本族人，只敢对本国本族人喝血耍狡诈无耻无赖凶残强硬，只会窝里横，一到了狂野非洲大地，离开了扎根的本族，就全成了战五渣。即便是以人皮为鼓以人骨为锤这种凶残强大程度的教派也一样。

这几类人在非洲大地新居民中人口最多，相对其它派别有绝对优势，结果不但没起到教化促进作用，扎不下教派绝对自由立足的新根据地的根，传播不了教派思想和先进生产等文明，反而纷纷沦落成了土著们以及饿急眼了也同样吃人求活的其它被送到这的少数派信徒的现成肉食，是非洲大地上最容易猎取的那种肉食。是兽也吃，虫也吃，草也吃，人也吃的共同最易目标。

海盗国从创立到开拓占有了广大疆土建立了大政权，这才几天。

就这么短的时间内，费劲送到大非洲的总共应该有上百万了的那几类人，如今被吃得只怕剩下不到三分之一

更具有讽刺意味的是，零散在全非洲的全加起来总共也没有十万人的其它教派信徒也死不少，但却活了至少七成。死的主要是气候环境不适应或野兽干掉造成的。

而且，他们的教众还扩大了些

如果说是因为语言不通的问题严重妨碍了儒僧们对土著的沟通教化，发挥不出应有的强大毒脑威力那，其它教派沦落在非洲的也是外来的新人也不通复杂之极的非洲土著语呀，他们却为什么能够教化些土著们愿意放弃原本祖祖辈辈坚定迷信的各种奇奇怪怪神灵加入新信仰？

难道是，儒教大圣们和神佛们只保佑在亚的信徒，离了亚，神威就顾及不上了？而其它教派的主啊什么的神威却是能遍及整个世界，能够照样保佑，照样能让陷在非洲的信徒幸运？

这个问题似乎很深奥玄妙。

但，体现出来的是，无限慈悲高尚美好儒僧系，对外战斗力就是渣，既比不上人人为自己，god为大家的那一派，更比不上一手拿圣经一手拿宝剑讲信我的就是我兄弟，不信我的就是我的敌人的那教。儒佛只能对内发威，只能让“内”变得懦弱忍让善良天真保守可笑最好欺最好杀抢。

赵岳不惜代价的清理发配那些人是希望这些人能够扎根非洲用知识智慧顽固坚韧虔诚狡诈改变非洲的野蛮愚昧懒惰放荡落后胡来。他希望，至少至少有这些人的参与，美丽的大非洲能少些对植被的肆意破坏，少些沙漠荒漠扩大，能多剩下绿意，能为后世留下更多的狂野、美丽、富饶、畅想与希望。结果却令他大失所望，这令他越发厌恶扭曲的教系。海盗国清理得更狠