062 你是有多愚蠢还是有多轻狂？（1 / 2）

上篇是师父讲般若课程里面的空性讲法之部分，大家虽是震撼，奈何一点都不懂。

周彤下课后找到秦修，哦，已经不是能见到秦修了，已经不是什么都能问修哥了，现在还能找到的人是卓阳，她找到卓阳，语速像机关枪一样：

卓阳，我也知道“空性”这两个字，可是它究竟代表什么？我不知道！

我不懂！

以我之前的教育，和我的思想体系，这个词，我怎么理解都不是正确的，对吧？卓阳师兄？

那您为什么要急呢？你自己都说了，你没有这个基础，那么慢慢来不行吗？卓阳慢悠悠地作派让急性子的周彤很惭愧。

这需要系统的闻、思、修。

师父说过，修空性智慧，首先最重要的是学习空性法门，学习般若论和中观论。学习了空性法门之后，要经常多思维人无我、法无我。

证悟空性需要具备几个条件：第一，需要上师三宝的加持，要好好修师瑜伽；第二，福报达到一定的层次，所以大德们都非常重视修曼扎；第三，障消到一定的程度，所以要经常修百字明；第四，广学多闻，所以要好好学习般若法门和中观法门；第五，需要禅定的基础，所以一定要修禅定。

这五种条件具备了，一定会证悟空性的。

阿彤，你自己对照对照，你在哪个阶段？你符合几条？

脸红的某师兄想赶紧心虚的遁走。

人家从小开始学习的人不一样，他们从最基础开始，一步一步打下坚实的次第，这里就要说理路的重要性了。

众生因不解空性而漂没于轮回，具大悲者透过种种方便与理路令其了解空性，进而获得解脱。

理路，是了解空性的途径。

护国问经云：

空性寂静无生理，众生未解故漂没，悲尊以多百方便，及百正理令彼悟。

若要圆满执持世尊的教、法，亦必须善巧于成与破的理路，否则必有所缺憾。

萨迦班智达在量理宝藏论云：任谁通达成与破，如此理规之智者，该为执持圆满之，f陀之圣教法者。

陈那论师怜悯众生，以正理来呈现教法，开启了百种理路之门，赐予世人慧眼。