585联盟是男修的天堂与地狱。（1 / 2）

其实，人人都有一颗上进的心，谁都希望自己越来越好，越来越强大。

孙子建虽然成了修士，甚至可以说是仙人，但是，本质上他还是一个世俗之人，他就是一个伪修真者，因为，他不知道什么叫去伪存真，而是，迷迷糊糊的进入到了修仙界，又迷迷糊糊的被推动着一路前行。

同时，有社会的地方就一定会有等级，除非没有了社会，有人大喊着要消灭一切阶级剥削，孙子建就会看都不看他，因为，他知道这就是胡扯，胡扯的东西一定会有一个不可告人的阴暗目的，所以，不值一顾。

事实就是事实，这个事情不是一个纯粹的世界，而是一个复合的有机的世界，只有合作才能生存下来，所为的竞争其中是一个假象，是不存在的。

一切都是因为合而不是分，而分是科学，不是世界的真实。

所以，科学永远也走不到真理中去，因为，它在分析，不分析它就不能认识，不认识就无从利用，然而，它分也就破坏了宇宙的真实性，用杀死宇宙的方式去认识宇宙，这就是科学。

看起来就是一个笑话，可是，这样的笑话却被人类很严格的施行着。

孙子建也是看过道德经的，虽然，这道德在流传过程中已经被改动的的乱七八糟的，都快变成哲学了，成了哲学那就会彻底的烂了，一点用也没有了。

哲学无用？

哲学真的没有用，一点用也没有，所谓的哲学其实就是一种意淫或者梦呓吧，也就是这么回事，别的它就只是一具尸体而已。

孙子建在道德经的缝隙中，也看到了一个世界，那个才是真的一个修真世界，而不是向现在的这个修真世界，只是在追求修为而不是在追求本真。

老子比释加牟尼聪明，因为释氏太痴太傻，呆呆的他，居然在进行这样的时候时，无所保留而完全把自己交待了出去，这样他就一投扑了进去，把自己投入到了天爷的怀中去了，而老天爷吸收了他，一点感觉也没有。

而老子就鸡贼多了，老子追求的是什么？是永生，而不是所谓的大自在，这一点老子也和庄子不同，庄子追求的是逍遥，其实，逍遥和大自在是一样的东西。

所以，道家和佛家两个人的相似度是非常高的，只是，道家最终止步于道，不难获得完美，而是最近似于完美，而佛却是一头扑进了完美之中，而完美又是不可以存在的存在，所以，道在求生而这死，佛则是入死而无生。

所以，老子讲究的是为无为，释氏则说寂灭。

老子向生，释氏向死；老子生而不灭，释氏道：只有死了才会干干净净。

所以，老了是一个人，而释氏是一只鬼，这就是佛道之别。

道家讲求的是身死而道消，如果你连肉体都保不住，那你的道也就保不住。其实鬼是不存在的一种存在，没有实体就没有灵魂，灵魂和肉体是一回事，是不可分割的，当然在形而上就可以被分割，也就是说，这样的东西只能借助于我们的意识界才能存在，而如果我们死了，它也就随之而亡。

所以，道家说出了抱残守缺这个真理，而残与缺就是你可以存在的本质，如果你是完全的完美的，那你还有必须存在吗？因为，所谓的存在就是一个向着完全与完美发展的过程而已。

只有不完全不完美的东西才需要去发展，那么，它才会存在，完美了完全了，也就消失了。

意识界和现实世界是完全不同的，现实世界里面是不允许有任何一点不合理的现象存在的，也就是说，现实世界里面不允许有一点错误，而意识界里面是允许的，因此，很多错误不合理就会存在于意识世界里，最终成为毁灭人类的一个宿命般的存在。

修真就是走向完美，而在接近时你就要懂得止，只有停下来的人，才是知其所而得其所的人，而继续走下去的人，就只能是消失了的人。

老子说得其所而居之，就是在说这一件事情，而如来佛在这一方面，他就是一个白痴。

然而相对于孙子建来说，他有了神通，其实就是修为，就是对于宇宙现实存在的更加深刻一点的利用而已，其实是和凡人没有本质上的区别，所以，他们其实也是技术一流，虽然联盟高举着反技的大旗，可是，本质上他们也是技术的。

也因此，他们才会有了组织，有了社会，有了与那些机器争的可能，而真正的修真者，是不会有任何的争的，因为，无可争，也不必争，求道而得道，何争之有？

真正的得道者，会消弭很多的界线，浑然如一，是如一而不是一。如果成了一那就是佛而不是道了。

太极永远都是阴阳一体，这就是如一，而原子就是一个实芯的东西，谁知道这是一个什么玩意吗？所以，原子论就是一个笑话。