第六十四章 道德经（1 / 2）

“不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民不乱。”

这是《道德经》中的第三句，也是锦帛《道德经》，在汉武帝罢黜百家后，锦帛《道德经》被修改。

“孔夫子说：乡愿，德之贼也。”

“李贽你可知道这句话的意思，知道朕说的意思吗？”

“臣愚钝。”

“罢黜百家，独尊儒术，司马迁写《史记》，他应该如何写秦始皇？”

“他应该写秦始皇是千古一帝吗？”

“在汉朝，史书写秦始皇，就要写他是暴君，写他劳民伤财。”

“《春秋》是一本史书，孔夫子写《春秋》，他会按照自己想法写，第一要尊者讳，笔则笔，削则削。”

“从孔子开始写《春秋》时，史书就为统治者服务。”

后世人看史书看不懂，以为史书都是客观公正的，其实不一样。

不知从何时开始，新朝要为前朝修史，那么为了维护统治合法，史书就要用春秋笔法。

清朝取得政权是非法的，那么清朝修史就要删减一些，同时增加一些。

清朝修的《明史》，其他都不重要，最重要就是一句话。

“明亡于万历。”

这句话就是要给清朝政权合法找一个借口，不然努尔哈赤起兵就是谋反。

如果不是万历皇帝昏庸无道，百姓流离失所，大明气数已尽，清朝天命所归，那么清朝政权就是非法的。

如果清朝政权非法，谁有兵谁坐江山，那么遍地狼烟四起，为了维护统治，清朝就要搞屠杀，就要搞文字狱。

清朝的统治者，完美贯彻商鞅变法的政策，驱使大明的军队，打大明的人。

明朝的军队在鸦片战争后被拆分开，不过明朝的军队军阀化。

湘军、淮军、北洋军等等。

李贽不懂万历皇帝说什么。

朱翊钧说：“乡愿，德之贼也！”

“此时大明的文人，士绅，官员，标榜自己是道德君子。”

“那么这些人，就会用德道为自己谋取利益。”

“这样的人，就叫乡愿。”

“读书人考取功名，他们标榜自己是道德圣人，可是如徐阶这样的人，他自己内心还认为自己道德。”

“《道德经》上不贤，使民不争。”

“如果朝廷提倡德道治国，树立很多道德楷模，那么会有很多人打着道德的借口，为自己牟利，徐阶就是这样的人。”

“如果乡野村夫罢了，他只害他一家，如果一个知县，他就害一个县十几万人，如果一个知府，他就害上百万人，如果一个巡抚，他就害几百万人。”

“如果人人都像张居正这样，那么大明的百姓就要遭殃。”

“大明边军怎么能发白银呢？”

“这就给边将、户部、兵部贪污的机会，原来贪污，最多贪污一点粮食，吃的空饷，也就贪污粮食，边军还能活下去。”

“去年大明军费九百万两白银，要比嘉靖年长了几倍，这些银子，想必也被他们贪去。”

“这就是以为自己内心道德，其实干的事很坏，还有白银的事。”

“原来百姓交粮食，现在百姓交白银，百姓受到盘剥，那么终结有一天，北方的百姓会推翻大明。”

“白银从何而来？”

“海贸。”

“福建、广东、江西、浙江、南直隶百姓还好，其他省的白银，如何获取白银。”

“圣上，百姓可以卖粮食。”

“作价几何？”

“大明粮价一两白银两石粮食。”

“粮商只一两白银三石粮食收，百姓如何？”

李贽沉默不语，他以前没想过这事。

“如果你李贽是农民，为了缴纳赋税，想必也会卖粮食。”

有人说张居正拯救大明，这纯属胡说八道！

他们把自己代入张居正了，什么鞠躬尽瘁，死而后已，被薄情寡义皇帝清算。

把自己代入此时山西百姓，卖粮食被克扣价格，交白银赋税要有火耗。

你看你骂不骂张居正。

他张居正是官僚士大夫，不是百姓，他不会想百姓，他只会想给朝廷搞钱，底层百姓如何被盘剥，他才不会关心。

他张居正下过基层吗？

他知道民间疾苦吗？

“官是大明的神器，如果有人当官，利用道德、利用律法行私欲，那么就是贪官污吏。”