四十九 砚灵（1 / 2）

我不知道指南翁为何会给出这样的评价，在我看来明版写的并不算差，“等待后人详查”也是一种谦虚的体现——我不敢这么说，我怕指南翁和我急。

顺带一提，当时的我只是随口一说而已，但在后来自己写论文时如此感觉愈发强烈。有一些内容、一些民间传说根本查无出处——或者说以我的水平难以查找，我就特别想写一句“此处内容已无法考证”。导师的要求比较严苛，对于文中所有的名词他都想要我写个脚注，那段时间我甚至觉得他连“窗户”这样的词都要给我划出来要我注释出到底是谁最先把“窗户”叫做“窗户”。我觉得我得了“窗户病”。

我的导师和指南翁倒是挺像的，三十多岁的年龄五十岁的细心。

转念一想，砚灵与书卷灵都是常在书房出现的妖怪，指南翁对砚灵的痛批应该来自于自傲，他们之间也许也有点竞争关系？当一个砚灵写出了书卷灵没有写出的东西，指南翁强烈的自尊心肯定不允许他赞美砚灵的成就。这就有点意思了，人类社会也有这样的例子，人们把这叫做“相爱相杀”。比如说你和一个人提起他很要好的朋友在某一领域的成就，这个人绝对会说：“嗨，那点东西有什么好说的呢？不值一提。”

不过指南翁看起来并不符合这种例子，他只是单纯地看不起这些妖怪而已，这样的看不起甚至还有点敌视。

这么一想，我又去明增订本找关于砚灵的记载。没有什么特别有意思的地方，看过就忘了。倒是看到一个故事，说宋朝有个书生很有才气，但在国家危难之际还是毅然决然投笔从戎北上抗金，随身还带着笔墨纸砚，战争的空隙也时常赋诗几首。有一日他被金兵追杀，部队溃不成军。书生与大军走散了，躲在一个土坑里，但还是被人发现了。金兵一剑刺向他，他藏在怀里的砚突然闪出黑光，挡住了这一剑，书生抬手就反杀了金兵，最终找到了失散的大军。书生这才拿出怀里的砚，发现它已经碎成两块并且湿漉漉的，闻起来还有一股墨腥味与血腥味。在这之后，书生再也写不出有文采的诗篇了。他将砚与以前写的诗篇一起封存了起来，最后成了一介武夫。

书上还给了书生的名字，我百度了一下，共有三十四个同名词条，这里面有某地教育局长、某公司老板、某企业法人代表、某十八线明星等等，可就是没有哪个说的是宋朝抗金将领，有关的文献也没找到，所以这个故事的真假也无从判断。愚顽斋主人对此又是写了“留待后人考证”，从这一点来说，这个治史态度确实不好。不过这个故事很可能是愚顽斋主人杜撰出来的。可能是考虑到避嫌之类的缘故，愚顽斋主人对砚灵的记载挺多，但是没有什么体现自己观点的地方——这与本书记载的其他妖怪有很大不同，或许有些武则天树无字碑的意思。

我说出了我的判断，指南翁嗤之以鼻：“这还无字碑？你不觉得他选的故事全是正面的吗？欲盖弥彰，春秋笔法罢了！”

我又问他：“你听过什么关于砚灵的负面故事吗？”

指南翁想了一会，说：“有的。据说曾经有个账房先生，每天晚上都要算账到很晚。有一天，家中砚台突然化为一个黑衣女子，媚色动人。账房先生禁不住诱惑，与之交合，之后就沉溺其中，以致错误百出，最终被东家辞退了。”

说完，他加了一句：“我也是听说。”

我不知道这句话是不是意味着他刚刚的故事是编出来的，加上这句才是真正的欲盖弥彰。

我又问他：“为什么关于女妖的负面故事都是勾引人呢？”

指南翁摇头：“不尽然，也有害人的。妖怪嘛，不为名不为利，所求无非‘命’、‘情’二字，所以这些也没有什么特别。”

他又说：“再说了，写这种东西不是有人爱看吗，这种野史总不至于通篇经史子集仁义道德吧？哪有人看。”

“可是这个账房先生怎么碰得到砚灵呢？”我又追问。

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黄雨潇似乎抓住了指南翁的漏洞，大声提出：“上回说到千花的时候，你不是还赞美这种行为吗？“

指南翁说：“这个对于他们人类来说是不好的事情，但是我不觉得这段爱情本身有什么不妥。账房先生与砚灵是基于爱情而发生的关系，这有什么不妥？至于因为沉溺爱情而记错账，这是账房先生自己的渎职，与爱情本身无关。”

黄雨潇一下子兴奋了：“所以这不能算一个关于砚灵的负面故事对不对？”

她抓住了指南翁的漏洞，欣喜的表情溢于言表。

面对黄雨潇的咄咄逼问，指南翁只是很不屑地轻哼一声。不过他似乎也觉得自己有所理亏，又说：“反正故事是这么个故事，爱怎么看在你们。”

我和黄雨潇都没有接话，这个话题戛然而止。指南翁也并不很想就着这个话题展开，坐回了书架上。突然终止的话题让气氛有点冷清，我坐到床上玩着手机，黄雨潇走过去继续翻看《盛世百妖集》。

有点困意的时候，我收到了一条来自瞿清鹤的消息：在吗？

我一下子来了精神。我眨了眨惺忪的睡眼，回了一个：在。

同样是“在吗“，来自她的总是让我瞬间清醒。