第十章 构建篇：精简（1 / 2）

时间过去了很久，这已然是世界观产生混乱的第11天。好了，某人已经开始整理思路了，但不是纳兰赛，毕竟他已经冻晕了。

故事要从第一个始物恒定日开始说起，那天无论对纳兰赛，还是对太空中的八个主谋来说，那都是一个新的开始。

始物恒定日终结了长达无数个亿年的岁月，让全世界的文明发展都处于一种落后的状态，任何物种都靠最原始的搏斗来生存，人类也通过不是特别精湛的技术占据了一点上风。

始物恒定日：这是一个代名词，凭空出现的纳兰赛脑海当中的，这个词汇代表的是最原始的动物世界，那里存在着生物最原始的本性，生存也是十分艰难的。

纳兰赛这个人物的命运在始物恒定日开始了正在进行时，刚醒来就是在一个山洞，等他看到山是如此之高，下面的人是如此之凶悍、天空中飞旋着无数鸟兽，纳兰赛就开始躲在山洞里面瑟瑟发抖。

就这样抖了一天，纳兰赛勉强在这个冰冷的山洞里陷入沉睡，肚子还不是很饥饿。

他就这样不明所以，迎来了奇玄恒定日，又一个新的世界观。

奇玄恒定日：与始物恒定日一样，它也是凭空出现在纳兰赛脑海中代表今天这样世界观的代名词，这个世界观的核心在于人所具有类似于神力。

那纳兰赛又是如何发现这一点的？奇玄恒定日给他的一个还算过得去的小木屋，里面有一些关于玄学的书籍，和简介上却明明白白的写着现实。

那也就说明，他们的现实是跟玄学紧扣相连的。

纳兰赛见这些书字里行间都曾透露伟大的神力，描绘出他认知当中不可能做到的事，那是妥妥的来自于玄学的无规律。

要是追溯这些伟大的神力的起点，你可能会发现，这些东西就像是凭空捏造的，这个世界观的人认为他们这个种族的过去无限遥远。

只听说过未来无尽的遥远，还没听过这样形容过去的。

纳兰赛在奇玄恒定日最开始接触的就是村庄里的耕夫，一直接触的也是耕夫，尽管还有一种被称为闲者的人在村里占了大半，可他连见都没见过。

闲者是谁也？今置谁人家？

纳兰赛认为这样是对人的一种偏见，所以不便询问。

他在这个世界观的24小时得到了短暂的宁静，生活也算得上是惬意，除了吃不饱以外，不过――也就在奇玄恒定期的第三日，他才得知这个世界观的空气是蕴含巨大能量的。

这应该是他们人民生活的常态，所以玄学书上并没有记载。

纳兰赛在度过了一个奇玄恒定日后，下半夜就感觉到身上传来一阵舒适，上面有厚厚的被子，下面有暖暖的毯子。

那天他的心情格外的好，醒来这里又是另一副模样――超前恒定日。

又是一个新的代名词，跟前两个的意义差不多，超前恒定日的科技是让他叹为观止的，然而这些跟他的关系却也不是很大，他只是做一个机械修理工作的。

这个世界观已经发展到宏观的地步，一个星球也只是国家的一个市区，一片星域也只是国家的一个省份。

因为人口数量多，地区管辖范围大，各个地方的科技技术有很大的差异，相对工作竞争就十分激烈。

t16市所在的星球就属于贫困区了，不过对于纳兰赛来说这里的科技也太过于超前。

纳兰赛也是因为在这竞争之下，被迫卖掉了房子，而且丢掉了工作。

当然，这些事都不是纳兰赛亲自干的，而是那个代名为科罗的人格。

纳兰赛在有一段时间没有立即进入超前恒定日，而是等十几个小时过后，他的意识才开始觉醒。

在那十几个小时里，他这个人没有处于正在进行时。

原因也是极其简单，纳兰赛尝试把一个世界观的人带到另一个世界观。

因此在处理这个问题时，世界刻意屏蔽了自己的自我意识，让自己后天养成的一部分潜意识做主导。

根据这三个世界观的不同，纳兰赛所接纳的东西也不同。因此，他体内诞生了三股不同的潜意识，对他的人格进行干扰。

这潜意识会随着自己所处三个世界观的时间变得越加强烈，对自己的心理产生巨大的影响，这倒是一个问题。

纳兰赛有朋友吗？答案是不肯定的，因为在每个世界观中都有他存在的理由和痕迹，他没有那么大本事解析世界观带给他的所有记忆，因此连自己在每个世界观有没有爹妈都不知道。

更别说知心的朋友。

纳兰赛在奇玄恒定日倒有一个后辈，名为张燎原，现在已经因为介入其他世界观分裂出了三个。

一个是烈子，一个是张燎原，还有一个是极为天才的张烈。

纳兰赛和他们的关系也算的上不浅，暂且可以称他们为熟人。

紧接着，就让我们来回顾一下他在世界还没有这般混乱之前的设定。

首先，纳兰赛清楚的记得自己有高达九年的义务教育，因为其他世界观的出现，他本身的观念被挤出来了一半。

所以，纳兰赛一直觉得这九年的教育是很高级的。

至于他为什么一直都认为自己不是正处于这个世界观的人，还是因为他对每个世界观念的占比不一致。

他对那蕴涵九年义务教育的生活印象还是比较清晰的，而其他世界观赋予的记忆就比较模糊。

这也就导致了他的主观认知是以那个世界观为主的，但伴随每一个交替的世界观也能消除他的主观认知。

他能记得很多他原本世界存在的历史，从公元前的年到公元年，春秋、战国、三国时代这些他都很有印象。

对于各国的怨里仇里以及战争发展史也记得非常清。

对于幼儿园、小学、中学储备的知识，不说熟能生巧，他也略知一二。

纳兰赛在这三个世界观察觉到很多相像性，很多高级元素都一直处于重复利用当中。

这些高级元素一般包括语言信息、机械武器、生物基因……等不计其数的文明发展所需要的东西。

因为有这些相像性的元素，纳兰赛倒不至于在这些世界观中让自己的三观震碎，还能保持住最原本的观念。

纳兰赛对一个新环境的适应力极差，这已经就足够糟糕了，更何况是三个。

相像性在一定程度上能够让他更懂得如何生存，咱也在他心里划开了一道难以逾越的沟。

这道沟既是精神层面的、也是科学层面。

他几乎难以接受这几种文明的快速变迁，但在这变迁之中还保留了一部分元素来稳住他的认知。

至于为什么这些元素能够得以保留，还要归功于微观世界，就是这看上去不是很起眼的微观世界，组成了一个又一个恢弘磅礴的宏观世界。

宏观世界就像一个巨大的标杷，虽然结构复杂紧密，但却也难逃被更强的力量所锁定，所扼杀。

为了能够更稳定的重塑宏观世界，小的可怜的微观世界包含的宇宙是不能轻易毁坏的，他们就像宏观世界的一个又一个的小组件。

而宏观世界还是这个世界观运行下去的庞大装置，不能没有微观世界这些小组件，这样就像把一个装置分散拆开，再组装成自己想要的样子。

进行这种工作的便是那任何文明都看不见也不能探索的八个机械体。

无名氏、撰写者、命题人、构建者、终结者、知青、曰乐者、视者这些被迫带上名号的，在很久之前没有被证实成功的物种被天理方明顺用机械体稳定了存在。