0028. 另类点化（新）（2 / 2）

过了一会儿，秦教授收回目光，又自失地一笑道：“我说得比较笼统和概括，你们不治历史，不能产生共鸣也是正常的。就算是学历史的人，也往往有各自的学术见解，有很多人不同意我，这都很正常。”

“总之，”他总结道，“我的见解是，夏商周三代积累下来的对天道的追寻和感悟，是‘王体制’下圣人得以独立思考的结果，它构成了我们的文化本源。然而在‘皇帝制度’下，这种独立思考被掐断了、被禁止了，甚至先辈的成果也被曲解，所以我们的文化本源其实就断代了，失落了。”

“所以我才说，周室的灭亡，乃天地间一大变故。并不是惋惜周室，而是惋惜圣人的消失啊。”秦教授结束了他的讲演。

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消化了片刻，杜皓问道：“教授，我们知识浅陋，只听懂了个大概。那么您能否举例说明，我们文化本源是什么样子的，为何说它现在失落了呢？”

秦教授点点头说道：“这个问题问得好。我举一例：你们听说过《周易》这本书吗？”几人当然表示听说过。秦教授复问：“那你们读过吗？”众人神色尴尬，或说是读过但读不懂，或说是认为那是占卜用的，现在不兴这个，云云。

秦教授点头道：“是啊，自秦以后，《周易》大多被视为卜筮之书，到了现代更曾被当作是古代生产力低下、人民只能求神问卜的证据，虽然此书曾有‘大道之源’的名头，但已经很少有人将它当作是文化的源头、了解文化本源的钥匙了。”

他站起身来，边踱步边道：“孔子厉害吧？至圣先师，无冕之王，他读《易》而致韦编三绝，这个典故都知道吧？那么孔子是不是一个愚昧的、会求神问卜的人呢？显然不是，因为《论语》记载了他弟子的话：子不语怪力乱神。”

他停下了脚步，复问：“那么一位‘不语怪力乱神’的圣贤，为何痴迷于《易》呢？甚至他和他的历代徒子徒孙，还为《易》作了诸多的研究注释，形成了后来称为‘十翼’的《易传》呢？请注意，他可是孔子，又不是疯子！”

众人无可作答。

秦教授又开始踱步：“诸子百家之学，皆出于《易》，又皆附于《易》。始皇帝烧书，除了是惩治那些骗他求长生的方士，以及禁绝六国的旧论以外，其实我推测的主要原因，乃是要销毁不利于君权至上的那些真知灼见啊。但就算是这样，他也不敢烧了《易》，因为这部书实在是太重要了，重要到皇帝也需要靠着曲解《易》而获得理论支撑啊！”

“你们知道有多少成语是出于《周易》吗？”他自问自答，“有2多条啊！《周易》全书才多少字？5余字！一部书有二十五分之一的字成了传世的成语！同样5余字的《道德经》也才出了四五十条成语！”

“这说明什么？”他继续自问自答，“如同《周易》的《系辞传》所说的那样：百姓日用而不知啊。所以，这部书能说它仅仅是无用的卜筮之书吗？我甚至觉得，卜筮乃是此书的一种伪装，为的就是启发后人的思考和求证啊！”

秦教授坐下喝了口茶，叹道：“孔子讲的学而时习之，指的就是《周易》啊。结果呢？现在从小学到大学，都无人教授《周易》，乃至于现在的人连《论语》都无法真正读懂了。这不是断代、不是失落么？”

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在秦教授家里，众人被灌了一脑袋的见解，最后似懂非懂地礼貌告辞，秦教授似乎也是受到自己意见的感染，不再有心思追问杜皓“古字”的来历，倒是欢迎他常来坐坐，似乎觉得他还是个合适的听众罢。

回医院的路上，四人各自沉思。杜皓其实是有收获的，他发觉秦教授对于周室覆灭象征文化断代的看法，对他探究神秘世界每隔1782年出现“天地大劫”的规律，是一个重要的参考。

“王体制的终结，代表了圣人学术的终结，所以是天地间一大变故，于是就对应了天地大劫吗？”他一路猜测着。

忽然，他想起了什么，掏出电话拨给了秦秋笳：“学姐啊，我杜皓，打扰你一下。刚才忘了问教授了，夏商周三代，一共有多少年？”

电话中，秦秋笳问了她父亲几声，然后回答道：“我爸说，夏商周断代工程已经有结论了，夏朝从大禹算起，应该是始于公元前27年，如果从大禹的儿子夏启立国算起，那就是始于公元前238年。至于周代，基本上就是以周赧王去世为终止，公元前256年。中间一共是一千七八百年，你自己算算就知道了。”

挂了电话，杜皓心中暗算：“27减去256，是1814年；238减去256，那是……”

1782年！